лама Сопа Ринпоче - Бескрайние небеса блага. Учения о страдании и пустоте

Но даже если драгоценные камни исполнения желаний бесчисленны и заполняют собой всё небо, они не помогут вам избежать рождения в низших мирах. Также они не освободят вас от сансары и от низшей нирваны и не приведут вас к состоянию будды ради блага живых существ. И они никоим образом не дадут вам возможность трудиться ради бесчисленных существ, освобождая их от океана страданий сансары и приводя их к просветлению.

Однако вы можете использовать своё совершенное человеческое тело, которое обрели на этот раз, для практики Дхармы. Тогда, во-первых, вы очиститесь от неблагой кармы – причины перерождения в аду и других низших мирах. Во-вторых, практикуя Дхарму, вы освободитесь от сансары. Вначале вы принимаете Прибежище и соблюдаете нравственность, оберегая свою карму. Вы выполняете три высшие практики – нравственности, сосредоточения и мудрости – и с их помощью освобождаетесь от круговорота бытия, сансары. Чудесный драгоценный камень, исполняющий желания, не может вам этого дать.

В-третьих, это тело освободит вас от низшей нирваны, когда в вашем сердце родятся сострадание и бодхичитта – устремлённость к состоянию будды ради блага всех живущих. В конечном итоге вы достигнете полного просветления. И всё это – только благодаря совершенному человеческому телу! Ваше человеческое тело так драгоценно, оно несравнимо ценнее всего золота и бриллиантов, всех чудесных камней, исполняющих желания! Вы должны это понимать.

Молитесь гуру: «Благослови меня не потратить эту жизнь впустую на бессмысленные дела, но наполнить её смыслом!» Если вы живёте с преданностью гуру, храня это чувство в сердце с утра до вечера, все ваши действия наполняются смыслом. Кроме того, если вы живёте с бодхичиттой, всё, что бы вы ни делали, становится причиной просветления. Если же у вас есть и правильное воззрение, всё, что бы вы ни делали, становится лекарством от сансары, подсекает сансару под корень. Если утром вы медитируете на ламрим, это переживание пропитывает собой весь день. Так ваша жизнь обретает смысл.

Просветление, ад, сансара, нирвана, счастье, проблемы – всё это исходит от вашего ума. Поэтому, изучая святую Дхарму, вы способны пресечь поток негативных мыслей, рождающих ад, сансару и проблемы, и преобразовать ум в счастье и путь к просветлению. Это и есть практика ламрима, практика святой Дхармы, которая выполняется с помощью медитации.

В университетах и школах этому не учат, там учат только тому, как заботиться о теле на внешнем уровне, но никогда не говорят о необходимости заботы об уме. В буддизме же, в Дхарме, это основной предмет, потому что всё исходит от ума. Если вы знаете, что такое ум и как о нём заботиться, вы одновременно заботитесь и о своём теле. Ум – это самое важное.

В буддизме есть всевозможные ритуалы, различные пуджи, которые проводят ради долголетия и избавления от препятствий. Например, это гегтор, подношение торма препятствующим духам. Хотя ритуалов очень много, главное, о чём вы должны помнить, – это сострадание. Вам нужно породить в себе сострадание.

Сострадательные поступки очень важны – для страны и для всего мира. Недобродетельная, нездоровая, вредоносная деятельность так и льётся на нас дождём, днём и ночью! Поэтому в мире повсюду столько проблем. Глобальные проблемы – следствие необузданного ума живых существ, нашей коллективной кармы. И наоборот, чем больше сострадания в наших действиях, тем больше покоя это принесёт нашей местности, стране и всему миру. И не только людям, но и животным – всем существам!

Как сказал великий бодхисаттва Шантидева в «Бодхичарья-аватаре», у тебя не хватит кожи животных, чтобы покрыть ею всю землю, но, если на твоих ногах кожаные сандалии, куда бы ты ни направился, колючки не вонзятся в подошвы твоих стоп.

Шантидева объяснил на основе учений Будды, что если мы уничтожим нашего злейшего врага – гнев, то все внешние явления, которые, как мы думаем, нам вредят, не только живые существа, но и внешние факторы, угрожающие нашей жизни, такие как огонь, вода, земля и ветер, будут полностью умиротворены. Если у нас не будет внутреннего врага – гнева, то не останется и внешних врагов – тех, кого обыватели считают «врагами».

На капоте машины, которую я приобрёл в Америке, есть наклейка: «Без гнева нет врага». Этому нужно обучать людей во всем мире! Как говорится в «Бодхичарья-аватаре», если ты уничтожишь гнев, укротив свой собственный ум, это будет подобно укрощению всех внешних врагов, всех мясников, тигров и львов, слонов, змей… Никто не сможет причинить тебе вред!

Кузен Будды Дэвадатта однажды наслал на Будду безумного слона, пытаясь ему навредить. Но у Будды был всеведущий, полностью умиротворённый, святой ум, в котором не осталось ни злонамеренности, ни других омрачений – даже тонких! У Будды не было ни неведения, ни привязанности. Безумные слоны обычно угрожают жизни людей, но перед Буддой тот слон стал покорным и смиренным, словно собака перед своим хозяином. Он пополз к Будде, как преданный пёс, – а всё потому, что ум Будды был свободен от всех завес.

Расскажу вам одну историю. В Бутане два или три йогина жили в лесу под открытым небом. Однажды их пошёл проведать их настоятель. Увидев одного из йогинов, сидевшего под деревом, он сказал ему: «Позаботься о своём теле. Тебе нужна хижина. Ты должен защищать себя от опасностей – тигров, медведей и прочих хищников!» Послушайте, что сказал ему этот йогин в ответ, совсем в духе Будды: «Если вокруг меня тигры и медведи, я чувствую себя комфортно. А без них мне не по себе!» Какой глубокий ответ! Настоятель передал мне эти слова, когда года три назад я написал ему, чтобы осведомиться о тех йогинах.

Итак, в Бутане несколько йогинов достигли очень высоких свершений. Они так счастливы! Им никто не вредит, потому что они не только породили отречение, бодхичитту и правильное воззрение, но и обрели тантрические свершения – не индуистские, а буддийские. Возможно, они уже просветлены, поэтому никто извне не способен причинить им вред. Они очень счастливы и ни о чём не тревожатся. Такое возможно только благодаря практике Дхармы, практике тантры.

У меня был один гуру, ген Джампа Вангду. Он жил в Дхарамсале в центре «Тушита», в старом доме, который построила одна семья. Наверное, вы слышали о Тилопе и Наропе, великих индийских махасиддхах. Этот дом построила семья, которая принадлежала к роду великого пандита Наропы. Возможно, эти старики уже скончались. Они когда-то держали магазинчик в Маклеодгандже. Дом, где жил ген Джампа Вангду, нуждался в капитальном ремонте. Стены и потолок в ванной покрылись трещинами, и однажды в ванную с потолка через трещину упал скорпион. Я налил этому скорпиону молока. Тогда мой учитель протянул руку, чтобы его потрогать. У него, в отличие от меня, не было никакого страха. Я стал просить его, чтобы он этого не делал. Я со своим обыденным нечистым умом испугался, что скорпион укусит геше-ла. Но если у тебя есть бодхичитта, даже без тантры, только бодхичитта, и ты касаешься любого зверя, это дарит ему великое благословение. Что же говорить о тантрических свершениях, таких как осуществление ума ясного света! Даже если просто находишься рядом с йогином с подобными свершениями, очищаешься от такого количества неблагой кармы! Это очищает и всю местность вокруг.