лама Сопа Ринпоче - Бескрайние небеса блага. Учения о страдании и пустоте

Его Святейшество Далай-лама в последнее время говорит, что, несмотря на традицию, перед посвящениями больше не хочет совершать духам подношение гегтор , когда их приходится изгонять из мандалы. Его Святейшество чувствует великую сердечную близость к любому существу, как к собственной матери, братьям и сёстрам, поэтому для него не существует препятствующих духов.

Кхадро-ла – это женщина-оракул, один из государственных оракулов Тибета, в которых, часто на публике, входят духи-защитники. В Кхадро-ла входят пять богинь долгой жизни – Церинг Ченга. Она приехала в Индию из Тибета только для того, чтобы защищать жизнь Его Святейшества от препятствий и исполнять его святые желания. Только по этой причине она прибыла из далёкой тибетской провинции Кхам. После этого Кхадро-ла много лет жила в Дхарамсале.

Однажды Цедру Ринпоче, ньингмапинский учитель, который приходится двоюродным братом моему гуру Трульщику Ринпоче, раньше возглавлявшему школу ньингма, дал в Дерадуне более ста посвящений из цикла «Ринчен тердзо». Среди участников этого посвящения был один монах, который не спал тринадцать лет. Он ходил ко многим ламам, но они не могли помочь ему восстановить сон. Тогда несколько лам-ньингмапинцев провели гадание, и по его результатам монаха отвели к Кхадро-ла. Она помогла ему избавиться от многолетней бессонницы. Так ньингмапинские ламы и их глава узнали о силе этой женщины.

Духи способны убивать людей. Один тибетский мальчик стал одержим духом, который ранее уже убил трёх человек, мусульман. Для мальчика было сделано много пудж, но безуспешно. Наконец, несколько основных лам школы ньингма направили того мальчика к Кхадро-ла. У Кхадро-ла есть помощник, ген Дзамлинг, которого назначил Его Святейшество Далай-лама. Он служит ей много лет. Дух схватил гена Дзамлинга за шею и оттолкнул его. Мальчик упал и неподвижно лежал на полу. Кхадро-ла медленно подошла к мальчику и похлопала его по ноге с невероятным состраданием к духу. Больше она ничего не сделала. Тогда дух заговорил. Он сказал, что уйдёт и оставит мальчика в покое. Так и случилось – благодаря великому состраданию Кхадро-ла.

В христианстве был один известный святой, Франциск, подобный геше традиции кадам в Тибете, великим бодхисаттвам. Внешне он являл себя как христианский священник, только не носил богатых белых одеяний. Он ходил в простой чёрной робе, покрытой заплатами. На его плечи садились птицы. Он жил в Италии и всё время взывал к Богу. Его ученики, подражая ему, тоже носили простые одежды и были полны смирения. Другие христианские священники, сидя в храмах в белых одеяниях, смотрели на Франциска свысока и его осуждали.

Про святого Франциска рассказывают одну историю. В Италии в одном лесу завёлся волк, который повадился воровать скотину. Франциск, узнав об этом, заявил, что хочет пойти в тот лес. Селяне стали его отговаривать, предупреждая, что волк набросится и на него. Но он настоял на своём, говоря, что хочет дать зверю наставления. Когда волк его увидел, он повёл себя, как собака, которая при встрече с хозяином виляет хвостом, лижет ему ноги и ползёт по полу. При виде святого Франциска волк присмирел, как преданный пёс. Тогда святой Франциск велел ему отныне не причинять людям вреда. Он сказал: «Я буду просить милостыню в городе и приносить тебе пищу». С тех пор тот волк перестал нападать на скот – и всё потому, что у святого Франциска было великое сострадание, по сути, он был бодхисаттвой, как и кадампинские геше, хотя и следовал христианству.

В духе бодхисаттвы он просил своих учеников его осуждать. Ему нравилось порицание со стороны других. Кадампинские геше, практики преобразования ума и бодхичитты, тоже любили осуждение, а от похвалы им становилось не по себе. Дело в том, что осуждение и порицание можно использовать на пути к просветлению, а похвала бесполезна, ведь она раздувает гордыню – одно из омрачений ума, и этим вредит. Похвала лишь создаёт причину сансары, от которой нам надо освободиться, и поэтому настоящие практики её не любят – им больше по душе, когда их ругают.

Перерожденец Кьябдже Пабонки Ринпоче как-то сказал мне, что одному геше из монастыря Сера Ме, Тхубтену Ринчену, всегда доставляло удовольствие осуждение со стороны других людей. Это был истинный практик бодхичитты и лоджонга , преобразования ума.

Кхадро-ла в видениях получила много пророчеств от Пятого Далай-ламы, с которым чувствует тесную связь. Много лет назад ей было предсказано, что в гималайских горах произойдёт большое землетрясение, от которого могут пострадать миллионы людей. Она предупредила об этом Его Святейшество Далай-ламу, и, чтобы предотвратить это бедствие, воздвигла ступы вокруг резиденции Его Святейшества в Дхарамсале. Эти ступы по форме немного отличаются от традиционных. Также она построила вокруг резиденции ступы Калачакры, но заполнила их особыми реликвиями, не такими, какие используются обычно. Вначале сотрудники личного офиса Его Святейшества ей не поверили и сказали мне, что она ошибается. Тогда она упомянула, в каком тексте даются такие указания, даже назвала номер страницы. Сама она никогда не читала этот текст наяву – его название пришло ей в видении. Этот текст, автор которого Лосанг Чокьи Ньима, позже был найден, и написанное в нём слово в слово совпадает с её объяснением.

Одна из ступ Кхадро-ла была также воздвигнута над яслями для тибетских детей в Дхарамсале, а другая – в Норбулинке, где живут новоприбывшие беженцы из Тибета. Позже она сказала мне, что опасность извержения вулкана, в результате которого погибло бы много людей, миновала, но произойдёт мелкое землетрясение, и с этим ничего поделать нельзя. Через некоторое время это случилось, и я слышал, что при землетрясении погибла одна корова.

Итак, Кхадро-ла прибыла из Тибета в Индию, чтобы служить Его Святейшеству и спасать жизни многих существ. Храня верность своему основному долгу, она применила много невероятных способов исполнения святых пожеланий Его Святейшества Далай-ламы в нашем мире. Она делала это неоднократно в течение многих лет, в том числе защищая жизнь Его Святейшества. Она уберегла Его Святейшество от некоторых препятствий здоровью, от серьёзных болезней. Разумеется, его болезни – это лишь видимость в нашем обыденном восприятии. Его Святейшество Далай-лама – божество Авалокитешвара во плоти, поэтому у него не может быть болезней и неприятностей. Это у нас в жизни возникает множество препятствий, или, по-тибетски, каг .

Кхадро-ла безошибочно видит, что нужно сделать, чтобы устранить все эти препятствия, и своим служением Его Святейшеству приносит благо существам, обитающим в шести мирах, в том числе в этом мире и в Тибете. Это её самое важное служение. У меня много гуру – тридцать или сорок, но один из моих гуру в женском облике – это Кхадро-ла.