Аркадий Воеводин - Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды

Здесь проявилось человеческое неведение воли Божией и желание исправить образовавшийся изъян. В результате избрание Матфея, на которого пал жребий, оказалось человеческим желанием и игрой случая при жеребьевке, но в этом избрании не участвовал, ни Бог, ни Христос. В самом деле, этот избранник ныне не известен, как Апостол Христа, зато известен Ап. Павел, который действительно был избран Самим Христом (см. ниже гл. 9).

(1—2) При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

Духовное явление с Небес, которое по своему существу должно быть, и невидимым, и не слышимым, обрело материальные формы. Каким образом? Тем, кто желает постичь суть таких явлений более осмысленно, рекомендую обратиться к моей книге «Бог, Иисус Христос и потомки Адама». Здесь же, вкратце, скажем, что три мира, о которых мы знаем: Божественный, Ангельский и материальный, последовательно и неразрывно связаны между собой. Эти миры являют собой определенные виды энергий: духовные, эфирные и материальные. Эти энергии последовательно связываются между собой промежуточной (переходной) энергетической плацентой . Благодаря этой взаимосвязанности энергий Бог может воздействовать на эфир, а посредством его на материю.

(3—4) И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать .

Огненные языки, почившие на Апостолах, это духовная энергия ипостаси Св. Духа, которая, очевидно, из эфира и плаценты эфирных энергий, присущих материи, сформировала своеобразные огненные языки. Это явление преобразования невидимых Божественных энергий в энергии видимые, но не осязаемые (не обжигающие) в материальном мире, из года в год, на протяжении многих веков, повторяется в Пасхальный день в Иерусалимском храме.

(5—13) В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты 2 2 Обращенные из язычников. , критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великихделах Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Почему Бог из энергий Своей ипостаси Св. Духа сформировал образ огненных языков, которые почили на Апостолах? Очевидно, язык – символ красноречия, а разделяющиеся языки символизирует владение несколькими наречиями.

(14—18) Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать .

« Излию от Духа Моего ». Во-первых, это свидетельство того, что Святой Дух не самостоятельная Личность, а сущность, принадлежащая единому Богу, как мы показали выше – Его ипостась. Подобно Богу и человек – единое существо, которое действует своими ипостасями и говорит: « Тело мое страдает, душа моя болит, и дух мой изнемогает ». Но тело, душа и дух не есть личности. Во-вторых, Бог, всеми Своими ипостасями находится везде, в каждой точке пространства и все проницает, поэтому слова: «… излию от Духа Моего на всякую плоть », — означают действие Бога ипостасью Св. Духа в определенное время в конкретном месте, а не излияние одной Личностью другой Личности. В-третьих, Бог обещает излить на всякого адамита энергии именно от Святого Духа , потому что все потомки Адама имеют дух от ипостаси Св. Духа Божия.

(19—20) И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

Это пророчество из книги Иоиля (2:28—31) говорит о том, что перед вторым пришествием Иисуса Христа ( днем Господним , великим и славным), будет конец света, сопровождаемый жуткими явлениями комического масштаба. Солнце превратится во тьму , ибо взорвется, как взрываются сверхновые звезды. Перед взрывом оно разгорится с такой силой, что на Земле все будет полыхать огнем, и будет кровь и огонь, и курение дыма . Плазма солнечной короны, выброшенная в космическое пространство, через два-три дня достигнет Земли и, опалив ее своим жаром, умчится далее, в космос. Солнце померкнет (из сияющего превратится во тьму ) и луна не будет светить как прежде, но будет отражать длинноволновое излучение померкнувшего Солнца, от чего будет выглядеть кровавым на фоне ночного неба. Об этих грядущих событиях говорил Своим ученикам Господь Иисус: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:29—30). И во втором своем Послании Ап. Петр писал: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Петр. 3:10). Все эти пророчества ясно предвещают о космическом катаклизме перед пришествием Христа.

Бог не предотвратит взрыва Солнца, или, даже, будет его инициатором, ибо развращение людей достигнет критической точки, и не будет смысла в дальнейшем существовании мира, так как земля не будет давать плодов (святых людей), ради которых Бог сотворил этот мир. О духовно-нравственной деградации человечества перед концом мира предрекали Апостолы: Петр (2Петр. 3:3), и Павел (1Тим. 4:1—2; 2Тим. 1:8).