Михаил Калдузов - Мириада. Том 3. 61 поэтический этюд

Много таинств лежит в основе мироздания. Многие сокровища, материально не представляющие ценности, лежат вблизи на расстоянии вытянутой руки. Но вы их не замечаете. И каждый раз, имея честь соприкоснуться с их величеством , – питаете очередное сомнение о «недостоверности явления» вами испытанного. Но это иллюзия. От образа мышления, – следствием от вечно блуждающей мысли. Лишь оседлавший неукротимый поток, вечно мешающий вести поистине осознанный образ жизни, – способен узреть никогда не скрываемое, но скрытое от взора каждого «недостойного», но лишь от Его непристойного нынешнего. Ибо прежде достоин каждый. Ибо достоинство – мудрость , стоящая выше понимания о смысле, и слове, зарождающего смысл. Ибо мудрость Вселенной вечна; и её снисхождение к каждому, изъявившему познать её бесконечную волю милосердия, – располагает более распростёртой взаимностью, чем может показаться. Ибо по-прежнему кажется…

Вселенная мудра настолько, насколько снисходителен человек к вдоху. Поэтому каждая ошибка, влияет на ритм, но не на жизненный процесс, едино ведущий к одному. Богу.

Даже рассвет несёт в себе таинство совершенства. Ибо каждым по-разному видится от нынешнего кругозора и восприятия действительности. Как, впрочем, и всё остальное. Градация добра и зла выделена несовершенным, постигнувшим крах на пути к Высочайшему, в котором малое, – это ужевечное безмятежное чувство, сопровождающее на протяжении всей оставшейся жизни. И если сейчас, о читавший, гласом писанное не ума, но Вечного, – наблюдая, в связи вероятными событиями, как зарождается непонятная эра чего-то нового, как может показаться «устрашающего», – ты не согласен, или твой ум возбраняя, отнёсся к сему чувством полного негодования, вкупе желанием закрыть, забыть, подальше выкинув долой, при этом встретив творца этого бреда, высказать ему своё недовольство, – поздравляю, ты на верном пути. Ты мог ощутить головокружение даже от чтения этого текста. И это объясняет многое. Как минимум то, что ты ещё не со мной… Но знай распутье не минует тебя. Ты столкнёшься с такой чередой обстоятельств, опоясанной сомнением и страхом, чью вероятнее вовек не обозревал; и предвидеть ежели и мог, то явно не в той жизненной ситуации, нахождению чьей ты ныне обязан. И если думал, что хуже быть и не могло, – ты явно в лучшем из миров, чей поделом тебя питал. Уверю, единственное на пути к новому в тебе же самом. Ибо ничто вкруг не изменится до тех пор, пока царство страха не будет свержено волей собственного непомерного усилия, не сомнения в себя и не только. В Бога. И покуда страхне искоренён, и не развеяна причина (не следствие!) его нисходящего, душераздирающего томительного явления, – лишь думы напрасные будешь сеять о том вечно минующем, вдохновенно-неукротимом благодатном чувстве от Вечного.Именуемого чем выгодно, но явно не тем чем угодно тому, кто стоял иерархией выше. Вечного, ниспосылающего обстоятельства жизненного плана, лишь одной целью, – чтобы каждый сыскал в них понимания великой мудрости первого.

Я не буду описывать все явления научным языком. Я буду говорить, как есть. Как чувствую. Как осязаю. Как глас велит глубинный, идущий прямиком от исконного, истинного, не мнимого «властного» Я. Ибо от прежнего ничего не осталось. Да не сочти за фантазёра, я на такое не способен, поверь. За каждую фантазию придётся отвечать. За каждое слово, произнесённое в том состоянии втройне. Ибо соприкасаясь с нечто Величественным, – осквернить дело малого. Ты не знал, сколько великодушия витало среди этих строк, сколько воли, терпения и невыносимой, душераздирающей боли было приложено, испытано и испито, прежде чем это до тебя дошло. Но в буквальном смысле, вряд ли это до тебя дойдёт. Ибо мир, вероятнее не готов принимать ту правду от никого неизвестного, вещавшего поди откуда в никуда. Но я мог об этом говорить потому как время пришло. Звёздный час не мнимого чувства внутри зажёг свои огни. Огни Вечного. Досточтимого, велеумного, достопочтенного, выспреннего, абсолютного, непостижимого и ещё сотню другую подобранных синонимичных выражений, описывающих одну и ту велегласную суть…от гения, его величества Отцамироздания. Бога.

Этот ТОМ, как и другие, в большей степени дневники переходных состояний. Посвященных одному. Богу.

И либо ты закрываешь, забывая обо всём, используя виденное в качестве розжига самолюбия, в очередной раз отдыхая с компанией, провоцируя эмоцию веселья, отправляя весь для тебя ничего не значащий набор символов в огонь «гореть особым жаром», – либо извиваясь дотла, перерождаясь в конце нечто осознанное, не напоминающее спёкшееся на солнце идёшь со мной до конца. Выбор за тобой. Меня давно уже не тревожит ничьё вечно цепляющееся ЭГО, ввиду того что на его лад являлось недостаточно убедительным, от отсутствия доказательств или базы твёрдого неопровержимого следствия, при котором оно, ЭГО, могло бы спокойно довериться, изъяв свою с этого выгоду.

Истинная цель – победа; но прежде над собой. А не услаждение своего вечно бунтующего, горящего Я…мешающего видеть осознанно весь спектр непорочной красоты эталонного бытия. И поверь, под эгидой не эфемерного чувства любви Вечного, оно кратно ярче, золотистее и краше, чем все твои вместе взятые прежние думы о благодатном…

Юдоль распростёрта и ждёт каждого, решившего шагнуть её тропой познания; утвердившего разрушить прежнее до основания во имя безвестного, 1 1 Бога пока себя не проявившего, но поощрявшего каждого, кто верой в его существенное отнюдь был не скуп. Да проймёшь однажды сказанное, крах узрев иллюзорного желания, проняв его бессмысленность в отношении жизни от и до. Ибо свергаемое властью самопровозглашённой или удручающим обстоятельством, тому вовек данным, лишь целью прозрения, – никогда не станет той самой свободой лёгкости жизни…

Аминь.

Свету Жизни восклицая,

Сквозь ненастья, – наяву

Осязая миро-здания

Глас могучий, – изреку:

Вы готовы, восседая,

Чувством пламенным Сиять:

Над невзгодой, – Жизни рая, –

Благоденствия принять?..

Сквозь досады, бури, вьюги:

Милосердие сыскать?..

И усердием от Юнги

Жизни правой повидать?..

Мысли порождает хаос ума. Необузданный, вечно чего-то желающий, дальше носа не видящий ум. А безмолвие – это уже внешняя среда, в которой ум пребывает обособленно на протяжении всей жизни. При условии, что идущий добровольно не устремляется к безмолвию, видя в его лице Абсолютное, Бога, как квинтэссенцию знаний, опыта, мудрости, умений, навыка, красоты, грации и эстетики в одном флаконе.