Array АНО «За духовное возрождение» - Забытые Заповеди

– занимать активнуюжизненную позицию по всем вопросам или занимать пассивнуюжизненную позицию («моя хата с краю») и т.д. «Никаких нарушений Заповедей нет, каждый имеет право избрать для себя качествожизни. Тем более что Заповедь не требует безоговорочногоисполнения всего «Текста на скрижалях», как этого требует законили приказ», – говорят многие.

И действительно, в Заповедях нет чёткопрописанных санкций за их нарушение. Сознание людей фиксирует этот факт и окончательно утверждает необязательностьисполнения Заповедей, их рекомендательныйстатус.

Вот как названиетекста, его заголовок утверждает в сознании статус этого текста. А статус в сознании уже формирует отношениечеловека к этому тексту (документу) и вызывает соответствующие действия.

Например, возьмём текст с заголовком «Декларация». Все понимают статус этого текста как объявление, которое нужно принять к сведению, не более того. Если в заголовке слово «Предписание», то все понимают – за неисполнение его будут конкретные санкции (какой-то штраф). И сознание «взвешивает» – нарушать предписание и платить штраф или не нарушать. Что выгоднеедля меня, для данной ситуации?

В заголовке стоит слово «Заповедь». Сознание ничего не «взвешивает», ибо санкции конкретноне прописаны. Следовательно, сознание делает вывод – этот текст безнаказанно можно игнорировать, убрать его из своей жизни и жить без него, не замечая Заповеди вовсе…

Из этих примеров наглядно видно, как название текста определяет действия людей. На долгие годы.

Вследствие разного уровня познания общество людей всегда разнородно, поэтому они не могутдумать и мыслить одинаково и воспринимают слово «Заповедь» по-разному.

Единыеже нравственно – этические ценности, единыйдуховный фундамент являются «социальным клеем»: система ценностей и знания формируют единство во мнении, формируют общность . В этой общности вектор развития направлен «на жизнь», на адаптацию к окружающей среде, на сосуществование с себе подобными, на совершенствованиеиндивидуального сознания. Этот фундаментвсей системы человеческих ценностейи раскрыт подробно в «Тексте на скрижалях». Из этого текста следует, что Знаниеи стремлениек познанию окружающего Мира – есть необходимое условие для достижения предначертанной человеку цели.

Вот почему так важно одинаковопонимать смысл и значение слова «Заповедь». Тогда работает объективная закономерность: понимаем одинаково – создаём психологическую общность на едином и крепком фундаменте, понимаем по-разному – создаём ситуацию, описанную в басне Крылова «Лебедь, рак и щука». И тогда общество, государство разрушается изнутри,без всякого внешнего врага. Таким образом, психологическая общностьлюдей есть наилучшаяформа их сосуществования, их совместной жизни в одном обществе. Качество жизни прямозависит от правильного понимания слова «Заповедь»: если мы понимаем, что текст Заповедей имеет статус предписания, обязательного для исполнения, то придём к пониманию, что дать взятку Богу невозможно, а, следовательно, беда нас не минует, если мы не выполним все «мероприятия профилактики», предписанные нам.

Все должны правильно пониматьстатус «текста» и вникать в его смысл. Понимать, что, в принципе, Бог даёт НАКАЗ, чтобы люди вернулись на праведный путь, пользуясь Его разъяснениями,ибо Он видел, как сильно они заблудились!

Глава третья

Десять Заповедей – это закон

Законодательство Моисея

Изучая текст десяти Заповедей, мы должны обратить внимание, что на его основе были сформулированы законы общества и государства.

Божественные Заповеди имеют глобальноезначение, несмотря на то, что изначально они были даны еврейскому народу и добровольно им приняты. Благодаря учению Иисуса Христа («ни еврея, ни эллина») пришло понимание, что десять Заповедей даны Богом через Моисея всемучеловечеству. В основе трёх традиционных для России религий – христианства, ислама, иудаизма – лежит именно закон Моисея. Буддизм также признаёт этот закон. Законодательство Моисея изложено в Ветхом Завете и представляет собой системноеобразование, ключевым элементом которого как раз являются десять Заповедей. Именно они выполняют системообразующую роль. Эти Божьи Заповеди правомерно сравнить с Конституциейещё и потому, что они провозглашают наиболее важные социальныеценности и излагают общие установления относительно их защиты. А конкретизация этих ценностей и всё многообразие нарушений и санкций содержится уже в остальной части законодательства Моисея.

Заповеди представляют собой единое целое. Мы же «разорвали» десять Заповедей на «кусочки», и тем самым уничтожили единое целое. Необходимо знать и понимать, что если нарушается всего лишь одна из них, то нарушается вся Заповедь в целом. Смысл состоит не в том, что нарушивший одно законоположение должен ответить за это, а в том, что одним деянием нарушается закон как должная система поведения. Как писал апостол Иаков, смысл десяти Заповедей можно изложить так: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот становится виновным во всём» .

«Не всё ли равно, где мы перешли через рубеж, где мы перешли с одного берега на другой: мы или на одном берегу, или на другом»,– пишет Митрополит Сурожский Антоний («Человек перед Богом». М, 1995. С. 193).

Обратимся к нашей сегодняшней жизни… Наличие в России конфликтов на бытовом, религиозном (фундаментализм), политическом, административно-властном уровнях свидетельствует о том, что «мы перешли с одного берега на другой».

Мы снова стали «потерявшими» Бога, повернувшимися к оккультизму. В то время как закон Моисея относит оккультизм (ворожба, гадание, волхвование) к преступлению против Бога. «Ворожей не оставляй в живых»,– требовал закон (Исх. 22:18). Обращение к волшебникам и волхвам каралось смертью (Лев. 20:6-27). Очень трудно было тогда, в XIII в. до н. э., принять эти запреты и угрозы народу, живущему в среде, в которой ворожба, гадание были обыкновеннымивещами. Поэтому сам факт введения указанных запретов и страшной кары за ослушание говорит о том, что в то время ужебыло понимание чрезвычайнойопасности для духа, души, тела человека подобных явлений, связанных с обращением к тёмным силам, силам тьмы, закрепощающим дух человека и обрекающим его на страдания в той жизни, когда он оставит «бренное» тело.