Инок Никодим - Азбука спасения. Том 15

Совершенная цель воздержания состоит в том, чтобы иметь в виду не удручение тела, но более удобное служение душевным потребностям.

Мудрость пусть руководит образом жизни христиан, и душа пусть избегает гибельности зла. Ибо если мы, воздерживаясь от вина и мяса, виновны в грехах воли, то предсказываю и свидетельствую: не принесут нам никакой пользы вода и овощи, и постный стол, если мы не имеем внутреннего расположения, соответствующего этим внешним мерам.

Часто глаз становится входом многих смертей: видит он раздраженного и сам возбуждается к той же страсти, видит благоденствующего не по достоинству и воспламеняется завистью, видит горделивого и впадает в ненависть. Или видит красивое лицо и впадает в вожделение.

Любовь и воздержание сохраняют ум бесстрастным

Сподобясь высоких Божественных созерцаний, наипаче пекись о любви и воздержании, чтобы, сохраняя страстную часть безмятежной, иметь в душе непрестающий свет.

Раздражительную силу души обуздывай любовью, вожделевательную умерщвляй воздержанием, мыслительную воскрыляй молитвою: и свет ума никогда не помрачится в тебе.

Не неради о любви и воздержании, ибо они, очищая страстную часть души, устрояют тебе путь к ведению удобным.

Любовь и воздержание сохраняют ум бесстрастным и к вещам и помышлениям о них.

Помышление страстное, есть помысел, сложенный из страсти и помышления. Отделим страсть от помышления, и останется чистый помысел. Отделяем же, если хотим, посредством духовной любви и воздержания.

Любовь и воздержание освобождают душу от страстей, чтение же и Богомыслие избавляют ум от невежества, а стояние на молитве поставляет молящегося пред самого Бога.

(Духовному брату и возлюбленному Господину Павлу Фалассий, по видимости безмолвник, по истине же, торгаш тщеславный)

О любви, воздержании и духовной жизни к пресвитеру Павлу

Любовь и воздержание очищают душу, ум же (дух) осиявает чистая молитва.

Любовь, всецело к Богу устремленная, связует любящих с Богом и друг с другом.

Ум, стяжавший духовную любовь ничего такого не думает о ближнем, что не приличествует любви.

Под видом любви скрывает лицемерие тот, кто устами благословляет, а сердцем уничижает.

Стяжавший любовь невозмущенно переносит все печальное и прискорбное, что причиняют ему враги.

Одна любовь сочетает твари с Богом и между собою в единомыслие.

Истинную любовь стяжал тот, кто, ни подозрений, ни слова не допускает против ближнего.

Досточестен пред Богом и людьми, кто ничего не предпринимает, что могло бы расстроить любовь.

Нелицемерной любви свойственно слово истинное от совести благия (1Тим.1:5).

Силен муж тот, который деянием и разумом отгоняет зло.

Обрел благодать у Бога, кто стяжал бесстрастие и разумение духовное.

Если хочешь избавиться от страстных помыслов, стяжай воздержание и любовь к ближнему.

Сохрани себя от невоздержания и ненависти, и не встретишь преткновения во время молитвы.

Как в помойной яме нельзя найти ароматов, так – в злопамятной душе – благоухания любви.

Властелин тот, кто над собою возвластвовал, и душу и тело подчинил уму (духу).

Заключи чувства посредством безмолвного уединения, и подвергай строгому суду помыслы, восстающие в сердце.

О печальных оскорблениях помыслы встречай не злопамятно, а к любосластным относись враждебно.

Безмолвное уединение, молитва, любовь и воздержание, – се четвероконная колесница, возводящая ум на небеса.

Изможди плоть пощением и бдением, и отгонишь мучительный сластолюбный помысел.

Как тает воск от лица огня (Пс.67:3), так нечистый помысел от страха Божия.

Переноси терпеливо удары печальных и душераздирательных случайностей, ибо таковыми очистить тебя хочет Божие промышление.

Бросив имущество и отрекшись от мiра, отрекись наконец и от худых помыслов.

Как дело Божие управлять мiром, так дело души править телом.

Истребляют похоть злострадание и печаль, произвольные ли или Промыслом посылаемые.

Добродетель и ведение рождают бессмертие, оскудение же их сделалось матерью смерти.

Печаль по Богу отъемлет похоть, похоти же отъятие есть воскресение души.

Бесстрастие есть неподвижность души на худое, но ее невозможно улучить, без благодати Христовой.

Христос есть Спаситель души и тела, и последующий стопам Его освобождается от всего худого.

Если хочешь улучить спасение, отрекись от плотских сластей, и восприми воздержание, любовь и молитву.

Бесстрастью свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою.

Господь наш и Бог есть Иисус Христос, и ум последующий Ему во тьме не пребудет.

Собери ум твой и наблюдай за помыслами, и которые найдешь страстными воюй против них.

Кому дарована премудрость, тот делается причастным разумения бесплотных, и знает какое начало мiра и какой конец его.

Не неради о подобающей деятельности, и просветится ум твой, ибо таковым обетовано: сокровища сокровенная и невидимая отверзу тебе (Ис.45:3).

Обрел благодать у Бога, кто освободился от страстей, и великой милости сподобился, кто удостоен ведения.

Ум, освободившийся от страстей, делается световидным, будучи непрестанно осияваем созерцаниями всего сущего.

Блажен, кто достиг в беспредельную беспредельность, достигшим же сего может быть только тот, кто прешел все предельное.

Если хочешь начальствовать над душой и телом, то упреждай отсекать причины страстей.

Сцепи силы души с добродетелями, и всякое стремление страстей отцепится от них.

Стремления похоти обуздывай воздержанием, а стремления гнева – духовной любовью.

Безмолвное уединение и молитва суть самые могущественные орудия добродетели, ибо они, очищая ум, делают его зрительным.

Собеседование полезно только духовное, всем же другим предпочтительнее безмолвие.

Из пяти видов собеседования, три держи, четвертого не учащай, от пятого же воздержись.

Безмолвие любит не имеющий пристрастия ни к чему мирскому, всех же людей любит, кто не любит ничего человеческого.

Совершенное бесстрастие порождает чистые помышления, а совершенное ведение ставит пред лице Непостижимого.

Печалится непохвальной печалью не улучивший плотских утех, презревший же их беспечален пребывает.

Царствие Божие – доброта и мудрость, коих улучивший жительствует на небесах.

Равную ко всем любовь стяжал, кто преуспевающим в добре не завидует, а о нерадящих о том жалеет.

Душу укрепляют любовь и воздержание, а ум (дух) – молитва чистая и созерцание духовное.