протоиерей Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

Предание об этом обретении и перенесении мощей поучительно и показывает высокое благоговение древних христиан перед святыми апостолами. Констанций, узнав от одного епископа, что тела Христовых апостолов Андрея и Луки погребены в Ахаии, что тело Андрея почивает в Патрах, а Луки – в Фивах Беотийских, был очень обрадован этим известием и громко воскликнул, сказав присутствующим: «Позовите ко мне Артемия».

Артемий тотчас пришел. «Поздравляю тебя, боголюбезнейший из всех людей, – сказал ему Констанций. – Находишь ли ты что-нибудь благоприятнее обретения тел Христовых апостолов?» Артемий отвечал: «Кто теперь и откуда, владыка, откроет нам это сокровище?» – «Откроет епископ Ахаии, предстоятельствующий ныне в Патрах, – сказал Констанций. – Так ступай и скорее перенеси их в Константинополь».

Выслушав это от царя, Артемий отправился в путь, чтобы святые останки апостолов перенести в Константинополь. Перенесенные из Ахаии, мощи апостола Андрея, евангелиста Луки и Тимофея, почившего в Ефесе Ионийском, были положены в храме святых апостолов.

Со времени перенесения мощей святого апостола Андрея Первозванного его память, совершаемую 30 ноября, стали совершать торжественнее. В IV веке святые отцы Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Прокл и другие прославляли Андрея Первозванного в своих поучениях. Святитель Григорий Богослов в четвертом слове против Юлиана говорит: «Неужели ты не устыдился жертв, закланных Христа ради, и не убоялся великих подвижников Петра, Павла, Иоанна, Иакова, Стефана, Луки, Андрея, Феклы и всех тех, которым установлены великие почести и празднества, которых самые тела, так же как и души, могущественны, когда их чтут или к ним прикасаются?»

В V веке святитель Анатолий Константинопольский, в VII веке святитель Андрей Иерусалимский, в VIII – преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман Константинопольский и Малакс [64] Малакс – новильский протоиерей. Как полагают, он жил в XVI веке. составили множество хвалебных песней, и ныне поемых Православной Церковью в честь святого Андрея Первозванного.

Во времена крестоносцев мощи первозванного апостола были перенесены в Италию, в город Амальфи. Это произошло 8 мая 1208 года. В Амальфи до сих пор торжественно празднуется день 8 мая. Глава же святого Андрея Первозванного последним императором Царьграда Константином была перенесена в Рим, где она до сих пор чествуется в Ватиканской базилике святого апостола Петра.

Мощи апостола Андрея Первозванного очень долго пребывали в Царьграде. Так как императоры и патриархи Константинопольские имели родственное и духовное общение с самодержцами и святителями России, то неоднократно уделяли им частицы святых мощей апостола Андрея. Таким образом, и в московском Успенском соборе хранится кисть от десной руки его, которую принес в благословление царю Михаилу Феодоровичу от Вселенского патриарха Парфения архимандрит Солунский Галактион. Также патриарх Иерусалимский Афанасий прислал как священный дар Святейшему Синоду часть от мощей Андрея Первозванного из Иерусалима, которая ныне хранится в серебряном ковчеге в Синодальной палате.

Благоговение древних христиан перед апостолом Андреем сохранило для потомства и наружный образ его. Он был немалого роста, несколько согбен, нос имел орлиный, глаза исполненные благодатного выражения, брови стройные, волосы и бороду густые.

Как западные христиане с особенной верой обращаются к Петру, которому они приписывают основание Римской Церкви, так восточные с особенной любовью притекают к Андрею, который обошел пределы Церкви Православной. 30 ноября в Константинопольской патриархии совершается торжественная патриаршая литургия, которая вообще служится четыре раза в год: на Пасху, на Рождество Христово, в Пятидесятницу и 30 ноября – при сослужении двенадцати архиереев.

В 1698 году Россия установила орден во имя святого апостола Андрея Первозванного и на этом ордене нарекла апостола своим особенным покровителем. Потому день памяти святого апостола Андрея Первозванного в нашем Отечестве одновременно является и кавалерским праздником ордена, учрежденного в честь этого апостола.

В день, посвященный памяти святого апостола Андрея, Церковь прославляет его как апостолов первозванного, «мужества тезоименитаго богоглагольника и Церкве восследователя верховного, Петрова сродника; зане, якоже в древности сему, и ныне нам воззва: придите, обретохом Желаемаго» [65] Кондак праздника. . «Град Патрский пастыря тя стяжа, Андрее мудре» [66] См. хвалитные стихиры праздника. .

На вечерне в день апостола Андрея читаются три паремии. Все они взяты из Первого соборного послания апостола Петра. Первая паремия (1 Пет. 1, 1–2, 6) содержит в себе обращение апостола к христианам – переселенцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, где апостол Андрей странствовал с проповедью слова Божия. Вторая паремия (1 Пет. 2, 21 – 3, 9) повествует о терпении Иисуса Христа, Который пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21). По следам Его шел и апостол Андрей Первозванный, распятый на кресте. Третья паремия (1 Пет. 4, 1-11) – о том, что Христос пострадал за нас плотию и всем верующим необходимо подражать Ему, потому что страдающий плотию перестает грешить (1 Пет. 4, 1). Такая спасительная перемена в жизни произошла с теми, кому апостол Андрей проповедовал Евангелие.

В Евангелии на утрене (Мф. 4, 18–23) Церковь благовествует о призвании апостола Андрея, сделавшем его из ловца рыб ловцом человеков вместе с другими апостолами-рыбарями. Чтением Апостола на литургии (1 Кор. 4, 9-16) Церковь изображает уничиженное состояние апостолов ради спасения своего и других, а чтением Евангелия (Ин. 1, 35–51) благовествует о первом призывании Андрея, давшем ему имя Первозванный, и о том, как он исповедал Спасителя Мессией.

В лике святых апостолов Православная Церковь прославляет трех Иаковов – Иакова Зеведеева, Иакова Алфеева и Иакова Малого. В отличие от Иакова Алфеева и Иакова Малого [67] См. ниже рассказ об апостоле Иакове, брате Господнем. , Иаков Зеведеев, призванный в апостольство раньше них, был в числе трех избраннейших учеников Христовых и прежде всех апостолов увенчался мученическим венцом. Поэтому, а может быть, и по старшинству своего возраста он называется также Большим.

Иаков Зеведеев был сыном рыбака Зеведея и Саломии и родным братом апостола Иоанна Богослова (см.: Мк. 3,17). В звание апостольства он призван был от ловитвы рыб вместе со своим братом Иоаном (см.: Мф. 4, 21–22). Как Симону за его твердое исповедание веры Сердцеведец Господь дал имя Петр (см.: Мф. 16, 13–19), так Иакова Зеведеева Господь нарек именем Воанергес, то есть «сын громов» (см.: Мк. 3,17), в предзнаменование, как говорят святители Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, громогласной его проповеди Евангелия, а может быть, вообще великой ревности его, которой он отличался в звании апостола Христова (см.: Лк. 9, 54).