протоиерей Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

Морем апостол Филипп отплыл к Азоту. Ночью поднялась страшная буря и грозила кораблю неминуемой гибелью. Святой вооружился молитвой – и в глубоком мраке показался на воздухе светозарный крест, рассеялась тьма и буря утихла. Прибыв в Азот, святой Филипп обратил к вере дом Никоклида, исцелив дочь его Харитину от глазной болезни.

Из Азота благовестник Господень прибыл в сирийский город Иераполь. Безбоязненно проповедуя здесь имя Христово, он подвергался опасности лишиться жизни, но, хранимый силой Божией, вместо этого сначала обратил к вере знаменитого гражданина Ира с домом и его соседями, потом – градоначальника Аристарха. Наконец, воскресив Феофила от мертвых и заставив его рассказать народу, что он видел за гробом, святой апостол весь город привел ко Христу и поставил Ира епископом Иераполя.

Пройдя Сирию и всю верхнюю Азию, апостол Филипп отправился в малоазийские земли – в Лидию и Мизию, где повсюду обращал заблудших к познанию истинного Бога. В Малой Азии святой Филипп имел утешение встретиться со святым Варфоломеем. С этих пор два апостола Христовых, сопровождаемые также сестрой Филиппа девицей Мариамой, соединившись, продолжали апостольские чудодейственные подвиги, служа спасению рода человеческого. Вместе они переносили и многие напасти и скорби от неверных, «биеми, и в темницах затворяеми, и камением побиваеми».

В Малой Азии Господь послал Своим подвижникам новое утешение: они встретились с возлюбленным учеником Христовым Иоанном Богословом и вместе с ним отправились во Фригию и прибыли в другой Иераполь, фригийский город. На основании древних преданий церковный историк Никифор Каллист Ксанфопул повествует об апостольских подвигах святого Филиппа следующее:

«Филипп вместе с апостолом Варфоломеем получил в удел для озарения светом евангельского учения Сирию и Верхнюю Азию. Положив основание веры во Иисуса Христа во всех городах, принадлежавших к этим областям, они

построили здесь храмы, рукоположили пресвитеров и епископов. Филипп же, пройдя все города азийские, прибыл в Иераполь Фригийский, город богатый и знаменитый, совершенно соответствующий своему имени.

Жители этого города были настолько преданы идолопоклонству, что даже, заключив в капище некую ехидну, нечистую, ядоносную и кровожадную, чтили ее со всем великолепием и торжественностью, подобающими Божеству, и приносили ей жертвы. Но лишь только прибыл в этот город апостол со своей сестрой Мариамой, которая, дав обет девства, сопровождала своего брата в его апостольских странствованиях, в нем тотчас прекратилось служение идолам.

Сила и гордость обитавших в капище демонов была попрана. А боготворимая жителями Иераполя ехидна была изгнана из своего обыкновенного жилища и исчезла как бы от горящего пламени. Чтившие ее покрылись стыдом и досадой» [70] Церковная история. Кн. 3, гл. 33. .

«В Иераполе, – кроме того говорит Никифор, – был известный всеми городу сорокалетний слепец Стахий. Апостолы Христовы даровали ему зрение, и Стахий крестился. Чудо, совершенное над ним, привлекло к апостолам множество других недужных; апостолы исцеляли всех и одновременно учили их вере. Оттого множество народа уверовало во Христа, и между прочими – жена градоначальника Никанора.

Укушенная змеей и находясь при смерти, она в отсутствие мужа велела нести себя в дом Стахия к апостолам. Получив исцеление, она приняла от них и веру Христову. Когда Никанор возвратился, слуги донесли ему, что жена его стала христианкой, быв научена некими пришельцами, обитающими в доме Стахия. Разгневанный идолопоклонник приказал сжечь дом Стахия, а апостолов схватить.

Влачимые по улицам, терпя побои и ругательства, благовестники спасения были брошены в темницу, а потом приведены в суд. Жрецы горько жаловались на опустошение идольских капищ, произведенное апостолами, которые обратили язычников ко Христу. По этой причине правитель Иераполя осудил Филиппа и Варфоломея на распятие. Святому Филиппу провертели ноги и, распяв на кресте головой вниз, повесили высоко на дереве напротив капища ехидны. Варфоломея в прямом положении распяли на дереве.

Святые страдальцы, преданные мучениям, молились Богу. Внезапно на значительное расстояние разверзлась земля и поглотила множество народа, отчего весь город пришел в величайший ужас и смятение. Увидев явную погибель, все оставшиеся невредимыми сочли это бедствие небесным гневом и Божиим наказанием за поношения и муки, которые они причинили святым служителям Христовым, и немедленно приняли веру во Христа Иисуса. Тогда святой Варфоломей был немедленно снят с древа казни. Он предал погребению тело святого Филиппа, бестрепетно и мужественно окончившего в мучениях свою жизнь» [71] Церковная история. Кн. 2, гл. 39. .

Святой Филипп скончался в глубокой старости. Святой Поликарп, епископ Смирнский, обратившийся в христианство не ранее 80 года по P. X., по свидетельству Евсевия, основанному на словах святого Поликрата, был учеником апостола Филиппа. Апостол Филипп скончался примерно в 98 году по P. X.

Евсевий, упоминая о месте его погребения, говорит: «В Азии погребен великий началовождь, имеющий воскреснуть в последний день» [72] Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн. 3, гл. 31. . По словам святителя Иоанна Златоуста, христиане, жители города Иераполя, приписывали свое благоденствие непрестанным чудесам, совершавшимся от мощей святого апостола Филиппа.

Феодорит в своей истории пишет, что в 394 году святой евангелист Иоанн Богослов и святой апостол Филипп явились в белых одеждах благочестивому императору Феодосию I утром того дня, в который он должен был сразиться с войсками тирана Евгения, и обещали ему победу над врагом.

В IX веке Феофан и Византий написали некоторые хвалебные песни святому апостолу Филиппу, поемые и ныне Православной Церковью в день, посвященный памяти этого апостола. Прославляя апостола Филиппа, Церковь называет его учеником, другом Господа и подражателем страданий Его [73] См. кондак праздника. .

Паремии в день памяти святого апостола Филиппа читаются те же, какие и в день святого апостола Андрея Первозванного. Евангелие на утрене звучит то же, что и в день апостолов Петра и Павла. Чтение Апостола на литургии – то же, какое и в день памяти святого апостола Андрея Первозванного, а чтением Евангелия (Ин. 1, 43–51) Церковь благовествует о призвании святого апостола Филиппа.

По имени святого апостола Филиппа называется пост перед праздником Рождества Христова, начинающийся 15 ноября, – Филиппов пост, или филипповки.

Примерно в 560 году мощи святого Филиппа были перенесены в Рим и положены в храме, посвященном апостолам Иакову и Филиппу (память его празднуется Римской Церковью 1 мая). Одна рука святого апостола, оставшаяся в Царьграде, 4 марта 1204 года была перенесена во Флоренцию. Греческий император Мануил Комнин даровал ее, как святой и драгоценный залог, племяннице своей Марии, когда в 1167 году выдавал ее в замужество за иерусалимского короля Амория, брата и преемника Балдуина III, из Анжуйского дома.