протоиерей Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

Церковь прославляет Симона как учителя, положившего в душах благочестивых учение премудрости. Паремии и Евангелие на утрене, так же как и чтение Апостола на литургии в день памяти святого апостола Симона, те же, какие бывают 11 июня, в день памяти святого апостола Варфоломея. Чтение Евангелия на литургии (Мф. 13, 54–58) благовествует о братиях Господа по плоти, между которыми упоминается и о Симоне.

Святой апостол Иуда происходил из племени Давида и Соломона. Он родился в Назарете от Клеопы, брата того Иосифа, которому обручена была Пресвятая Дева Мария. Поэтому он называется братом и сродником Господним по плоти (см.: Мф. 13, 55). Он также приходился родным братом Симеону, епископу Иерусалимскому, сроднику Господню и Иакова Меньшего, и потому называется также Иуда Иаковлев (см.: Лк. 6,16; Деян. 1,13). В Писании он именуется также Леввеем, Фаддеем и Варсавой (см.: Мф. 10,3; Деян. 15,22), быть может, для отличия от Иуды Искариотского.

До своего апостольского призвания он занимался земледелием. На Тайной Вечере Иуда спросил: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Господь ответил: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 22–23).

Призванный возделывать виноградник Церкви Христовой, святой апостол Иуда после сошествия Святого Духа проповедовал Евангелие в Иудее, Галилее, Самарии и Идумее, потом в Аравии, Сирии и Месопотамии и, наконец, в Персии и Армении. Из Персии после 66 или 67 года по P. X. он написал свое краткое соборное Послание к верующим из иудеев, бывшим в рассеянии, против николаитов и других еретиков, уверявших, что добрые дела для спасения не нужны.

Апостол Иуда мученически скончался в Армении в царствование Траяна, быв повешен на кресте и прострелен. Это произошло примерно в 80 году по Р.Х. Армяне особенно почитают святого Иуду, считая его своим апостолом.

В IX веке святой Феофан, митрополит Никейский, написал канон на день памяти апостола Иуды, и ныне поемый Православной Церковью в день преставления этого апостола. Восточно-Кафолическая Церковь прославляет Иуду как Христова сродника, тверда мученика, собеседника Павлова, проповедника Божественной благодати и тайноглагольника [81] См. тропарь и кондак праздника. .

В паремиях на утрене в день памяти святого апостола Иуды Церковь возглашает все соборное Послание апостола Иуды целиком. В первой паремии (Иуд. 1, 1-10), во второй (Иуд. 1, 11–16) и в третьей (Иуд. 1, 17–25), она увещевает верующих подвизаться за веру среди нечестия и соблазнов.

Евангелие на утрене в день памяти апостола Иуды то же, что и в день памяти святого апостола Фомы. Чтение Апостола на литургии – то же, что и в третьей паремии в день памяти апостола Фомы. А в литургийном Евангелии (Ин. 14, 21–24) Церковь благовествует об ответе Господа на вопрос Иуды: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? (Ин. 14, 22). Итак, из этого чтения ясно видно, что Господь хотел явиться ученикам Своим потому, что они соблюдают заповеди Его и любят Его.

Святой апостол Матфий был родом из Вифлеема и происходил из племени Иудова. После Вознесения Иисуса Христа, когда все апостолы пребывали в Иерусалиме, ожидая сошествия обетованного им Святого Духа, Матфий был еще в лике семидесяти учеников Иисуса Христа. Тогда же он вместе с Иосифом Вирсавой, который был прозван Иустом, то есть «правдивым», был представлен апостолом Петром Церкви Христовой, в которой было уже около ста двадцати человек, для восполнения лика двенадцати апостолов, умаленного отпадением Иуды Искариотского.

Братия! – говорил апостол Петр. – Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святым устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.

В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой. Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам (Деян. 1,16–26).

После сошествия Святого Духа апостол Матфий первоначально благовествовал Евангелие в Иерусалиме и Иудее вместе с прочими апостолами (см.: Деян. 6,2; 8,1,14). Из Иерусалима вместе с апостолами Петром и Андреем во время первого его апостольского путешествия святой Матфий ходил в Антиохию Сирийскую, был в каппадокийском городе Тиане и в Синопе. Здесь святой апостол Матфий за слово Божие был заключен в темницу, из которой чудесно освобожден святым апостолом Андреем Первозванным.

После этого апостола Матфий путешествовал также в Амисию, или Амазию, город на берегу Понта. Во время третьего путешествия апостола Андрея Матфий был с ним в Эдессе и Севастии. Он странствовал также с проповедью Евангелия, как пишут Дорофей и Никифор Каллист, в Эфиопию.

Послужа распространению и утверждению Евангелия словом и делом, святой Матфий обратил ко Христу многих и после множества различных страданий за имя Христово безбоязненно и мужественно принял мученический венец в Иерусалиме, быв побиен камнями при архиерее Анане, а по мнению других, в Колхиде.

По свидетельству путешественников, мощи святого апостола Матфия ныне пребывают в Риме.

На день смерти святого апостола Матфия в IX веке Феофан, митрополит Никейский, написал канон. Церковь прославляет апостола Матфия как Божественного просветителя язычников.

Паремии и Евангелие на утрене в день памяти святого апостола Матфия – общие апостолам. Такие же, например, читаются в день памяти апостола Варфоломея (1 Ин. 3,21; 4,1–6; 1 Ин. 5,11–16; 1 Ин. 4, 20; 5, 5). Чтение Апостола на литургии (Деян. 1,12–17, 21–26) Церковь возглашает об избрании и причтении Матфия к одиннадцати апостолам, а в Евангелии (Лк. 9,1–6) благовествует о наставлении, которое дал Своим ученикам Господь, посылая их на проповедь.