Инок Никодим - Азбука спасения. Том 5

Автор-составитель Инок Никодим

ISBN 978-5-0056-1447-6 (т. 5)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

(Из главы «Богатство неправедное»)

Богатством неправедным Господь называет все, что человек приобретает сверх меры, необходимой для поддержания земной жизни. Т. е. Он заповедует не отдавать последнее, но не накапливать излишнее, но раздавать бедным и прощать долги. Потому что все материальное недолговечно и подлежит, как и само тело человека, тлению и уничтожению временем. Как и Адаму сказал после его грехопадения:

В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:19).

Почему неправедное? – спросит человек честно заработавший и накопивший свое земное богатство. Потому что все, что противоречит заповедям Божиим, а, следовательно, и Его Закону Домостроительства, есть дела против Истины, т.е Правды, коей и является Сам Бог, Который заповедует:

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Человек, рождающийся на земле в падшем мире, по сути существо немощное, своего ничего не имеющее, а только пользуется тем, что предоставляет ему Промысл Божий. Человек только сеет семя, животворит же и взращивает плод Бог, включая не только растения, но и его потомство (детей). И даже тело в котором живет душа человека, даровано ему Богом на время и будет отобрано смертью по истечении времени его жизни. На примере притчи о неверном управителе , Господь показывает, что человек грешник, живущий на земле и поставленный управлять имением истинного Хозяина всего – Домовладыки Бога, расточивший чужое (Божие) на милосердие по любви к ближнему в исполнение Его заповедей, может сыскать себе милость у Господа.

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители… Итак, если вы в неправедном (земном) богатстве не были верны, кто поверит вам истинное (небесное)? И если в чужом (Божием) не были верны, кто даст вам ваше?

Таким образом, можно видеть, что все земные накопления человека сверх необходимого, сделанные по страсти стяжательства, являются по своей сути неправедными. Святые отцы говорили, что если имеешь что-либо в собственности своей, то ты похитил чужое, добытое неправдой (лукавством) против ближнего или самим владельцем, или до тебя это совершившими другими людьми.

Сам страстный дух стяжательства – это стена отделяющая человека от Бога, разрушить которую Он заповедует всем, желающим идти за Ним узким путем спасения, т.е. всеми силами и средствами стараться стяжать в себе благочестие бесстрастия, потому как страсть маммоны корень всех недугов (пороков) ветхой, не обновленной свыше души человеческой.

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф.16:26)

Что от Бога, то приходит само собою, а ты и не почувствуешь. Преподобный Исаак Сирин

Испытывайте духов, от Бога ли они

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога, а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их, ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога, знающий Бога слушает нас, кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения (1Ин.4:1—6).

Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его, и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир, и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? (1Ин.5:1—5).

Рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит, но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1Ин.5:18—20).

Вера есть свыше от Бога и имеет великую силу.

Что от Бога ты и не почувствуешь

Говорят: «Что от Бога, то приходит само собою, а ты и не почувствуешь». Это правда, но только если место чисто, а не осквернено. Если же нечиста зеница душевного ока твоего, то не дерзай устремлять взор на солнечный шар, чтобы не утратить тебе и сего малого луча, то есть простой веры и смирения, и сердечного исповедания, и малых посильных тебе дел, и не быть извергнутым в единую область духовных существ, которая есть тьма кромешная, то, что вне Бога и есть подобие ада, как извергнут был тот, кто не устыдился прийти на брак в нечистых одеждах.

Трудами и хранением себя источается чистота помыслов, а чистотою помыслов – свет мышления. Отсюда же благодатию ум руководится к тому, над чем чувства не имеют власти, чему и не учат, и не научаются они. Во всякое время вспоминай о Боге, и Он вспомянет о тебе, когда впадешь в беды.

Если душа просияла памятованием о Боге и неусыпным бдением день и ночь, то Господь устрояет там (внутри) к ограждению ее облако, осеняющее ее днем и светом огненным озаряет ее ночь; во мраке ее просияет свет. Водружение нами в себе памятования о Боге есть вселение в нас Бога.