Александр Балыбердин - Христианство как новая жизнь. Беседы о главном

Фотограф Александр Балыбердин

© Александр Балыбердин, 2022

© Александр Балыбердин, фотографии, 2022

ISBN 978-5-4485-0323-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Когда четверть века назад рухнул Советский Союз, и нам было суждено уцелеть и выбраться из-под его развалин, многим тогда казалось, что путь к счастью прост, и, если советская власть завела нас в тупик, то, всё что нужно – пойти в обратную сторону. В том числе стать верующим, христианином. Благодаря этому миллионы людей, и я в их числе, в те годы впервые переступили порог храма, пришли в Церковь и приняли Святое Крещение, после чего священник, на прощание, сказал:

– А теперь самое главное – надо жить по-христиански!

– Как это? – спросили мы, немало удивив его своей любознательностью.

– Ходите в церковь, исповедуйтесь, причащайтесь, – после небольшой паузы нашелся священник, добавив к этому ещё что-то важное про участие в церковных Таинствах.

– Ну, это понятно, – согласились мы. – А что еще?

– Не понял, – хотел признаться батюшка, но промолчал в надежде, что вопрос сам по себе рассосётся, но ошибся.

– Тут ведь вот какое дело, – признался самый смелый из нас. – Это для вас, батюшка, церковная жизнь – дело привычное, служение или работа. Некоторые священники даже живут при храме, а у нас всё иначе. Мы живём в миру. Там же учимся, трудимся и отдыхаем, навещаем родителей и друзей, смотрим фильмы, читаем книги, слушаем музыку, воспитываем детей да ещё при этом работаем на двух – трёх работах, чтобы хоть как-то свести концы с концами. А Вы говорите, что теперь по воскресеньям нам надо ещё и в храм ходить!

Услышав это, священник смутился. Однако смельчак хотя и был настроен весьма решительно, но войны не хотел и поспешил смягчить разговор.

– Но мы не против. Вы только объясните, зачем и, главное, какое это имеет отношение к нашей жизни?

Священник отложил в сторону требник, улыбнулся и сказал:

– Если коротко, то отвечу так: стать верующим, действительно, важно, вот только … – батюшка взял небольшую паузу, словно хотел, чтобы любознательный собеседник лучше запомнил следующие слова, – … не менее важно, при этом не перестать быть человечным, остаться человеком. И Церковь может в этом помочь, как никто другой. Как? Если Вы согласитесь послушать, я расскажу.

Добавлю – тем более, что совсем недавно мы беседовали об этом в Кировском экономико-правовом лицее с такими же, как вы, ищущими Бога и новой жизни людьми, и из этих бесед получилась целая книга, которую сейчас вы держите в руках, а я публикую с благодарностью ко всем, кто помог эти беседы организовать. Особенно, супруге Ирине и моему доброму другу Вадиму Анатольевичу Зонову.

Известно, сколь долгим и непростым, полным различных испытаний может быть путь к Христу современного, как принято говорить, образованного человека. Порой уходят годы на то, чтобы креститься, годы – чтобы переступить порог храма, годы – чтобы впервые прийти на исповедь, впервые причаститься Святых Христовых Таин, и между первой и второй исповедью, случается, также проходят годы.

Почему так случается, и как помочь человеку не только начать этот путь, но и не сломаться, не повернуть назад, дойти до конца, который, на самом деле, и не конец вовсе, а начало новой, вечной и радостной «жизни будущего века»? Будем рады, если эта книга поможет в этом.

Любой путь имеет начало. Для многих он начинается в святые дни Рождества Христова, от которого вот уже более двух тысяч лет человечество ведет летоисчисление. Западные и восточные христиане, наверное, будут еще долгое время спорить, следует ли встречать новый год после Рождества или же сначала следует проводить старый год на покой, приветливо помахав ему рукой, потратив всю зарплату на праздничный стол и подарки, озарив небо огнями фейерверков, накатавшись с ледяных горок и накричавшись в волю, затем в тишине первых заснеженных дней января встречать Христово Рождество.

Главное, другое – не только в календарях, но и сознании миллионов людей разных стран и народов эти два праздника связаны настолько прочной нитью, что ее не смогли разорвать ни века истории, ни ветер перемен, порой, столь беспощадный к Церкви Христовой. Но сколь скверной не была бы погода за окном, миллионы людей во всем мире именно в святые дни Рождества Христова приходят в храмы, что вместе воспеть или впервые услышать тропарь праздника: «Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе!».

Эта песнь звучит как в храмах, так и за церковной оградой, в том числе дома, так как, по традиции, в дни святок мы поем этот тропарь перед каждой трапезой, благословляя праздничный стол. Однако было бы ошибкой считать, что значение тропаря только этим и исчерпывается. Как известно, тропарь – это просто «праздничная песнь», но своеобразная «словесная икона», раскрывающая суть события, его глубинную связь не только с историей мироздания, но и нашей повседневной жизнью, значение которой мы, как правило, недооцениваем и напрасно. Хотя бы потому, что другой жизни у нас не будет, ибо та жизнь, которую мы называем вечной, начинается здесь и сегодня.

Конечно, тропарь Рождества Христова звучит для всех. И все же есть люди, в которых его слова могут и должны отзываться с особой силой. Вслушаемся в тропарь снова, но на этот раз в переложении на современный русский язык: «Рождение Твое, Христос Бог наш, воссияло для мира светом знания. Ибо во время его служащие звездам были научены звездой поклоняться Тебе, Солнцу правды, и знать Тебя, Восток свыше. Господи слава Тебе!».

«Свет знания», «научены звездой», «знать Тебя» – не обращены ли эти слова не только к волхвам, магам и мудрецам древности, но в том числе и к современным «волхвам» – деятелям науки, образования и культуры? Сегодня они называются иначе – учеными, учителями, художниками и чиновниками, но своей силой и влиянием по-прежнему обязаны знаниям, которые недоступны простым людям – «пастухам» Рождественской ночи?

Между тем, как следует из событий Рождества Христова, «волхвы» и «пастухи» – это не просто разные слова, но и разные судьбы, разные пути. Желая привести в пещеру Рождества Христова простых, но чистым сердцем пастухов, Бог послал к ним Ангела. Поверив Ангелу, пастухи отправились в Вифлеем, и путь их, по-видимому, был недолог, так как, по слову Евангелиста, они «содержали стражу» в «той стране» – недалеко от Вифлеема (Лк. 2, 8) и, «поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа и Младенца, лежащего в яслях» (Лк. 2, 16). Нам не известно, чтобы кто-то или что-нибудь не задержало их в пути.