Александр Балыбердин - Христианство как новая жизнь. Беседы о главном

Десятиградие (Декаполис) – группа из десяти античных городов к востоку от долины реки Иордан, центров греческой и римской культуры. Включала Дамаск, ныне столицу Сирии.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 146—147.

По толкованию святителя Иоанна Златоуста, «нищие духом» – «смиренные и сокрушенные сердцем».

Икона – греч. εἰκών – «образ», «изображение»

Эпифания – греч. Επιφάνια – «явление»

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 98.

Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея.

Автор благодарен за эту мысль игумену Филиппу (Симонову), члену Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, доктору экономических наук, заведующему кафедрой Истории Церкви исторического факультета МГУ им. Ломоносова.

Попович, Иустин, архимандрит. О рае русской души.

Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., «Русский язык», 1999.

Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. 1846 г.

Времянник еже нарицается Летописец Российских Князей, како начася в Российской земли княжение и грады утвердишася. Вкратце написано // Тр. ВУАК. 1905. Вып. II. Отд. II. С. 62.

Из жития преп. Александра Свирского, составленного святителем Димитрием Ростовским: «Однажды он удостоился видеть Самого Бога, явившегося ему в трёх Лицах, и беседовать с Ним о том, как создать церковь, построить монастырь и собрать братию. Когда затем он молился о том, где поставить церковь, то ангел Господень указал ему место для неё».

Мощи прп. Александра Свирского находятся в Свято-Троицком Александро-Свирском мужском монастыре, что в деревне Старая Слобода Лодейнопольского района Ленинградской области, примерно в 25 км. к востоку от побережья Ладожского озера.

Добросоцких А. Тайны и загадки мощей чудотворца А. Свирского.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 144.

Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 228 Марко Н. о воспитании малых и старых.

«Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его» (Деян. 8, 35—38).

Из четвертой молитвы Чина оглашения: «Соделай его овцою разумной святого стада Христа Твоего; членом достойным Церкви Твоей; сыном света и наследником Царства Твоего, чтобы по заповедям Твоим пожив, и сохранив печать нерушимой, и одежду соблюдя незапятнанной, достиг он блаженства святых во Царстве Твоем».

Подробнее об этом в главе «О свышнем мире. Евангелие Царства»

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 150—158.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 125.

Бердяев Н. А. Философия свободы. Часть IV. О христианской свободе.

Так говорил о некоторых руководителях советского периода митрополит Хрисанф (Чепиль), управляющий Вятской епархией в 1978—2011 гг.

«Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8, 36).

«В религии Христа свобода ограничена только любовью, христианство – религия свободной любви и любящей свободы. Новый Завет – завет любви и свободы. Любовью и свободой исчерпывается содержание новозаветной веры, преодолевающей ветхозаветное законничество и языческий натурализм». – Бердяев Н. А. Философия свободы. Часть IV. О христианской свободе.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 160.

Бердяев Н. А. Философия свободы. Часть IV. О христианской свободе.

Екатерина Синицына. Индексы счастья: Как измерить неизмеримое?

Шмеман А., прот. Водою и Духом. О таинстве крещения. М., «Паломник», 2001. С.102.

Шмеман А., прот. Беседы на радио «Свобода»: В 2 т. Т.1. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2009. C. 306.

Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. Глава 2.

Там же.

Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. Глава 2.

Подробнее об этом в главе «О свышнем мире».

Повесть временных лет. Перевод Д. С. Лихачева.

Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. Глава 3.

В древности именно Малый вход являлся первым священнодействием литургии, память о чем сохранило архиерейское богослужение, во время которого и сегодня архиерей впервые входит в алтарь во время Малого входа.

Для обозначения грехопадения в оригинальном библейском тексте использованы слова – производные от корней «промахнуться», «совершить ошибку», «сопротивляться», «бунтовать», что позволяет истолковать «грех» первых людей как «бунт», «промах», «ошибку».

Митрополит Антоний Сурожский. Царственное священство мирян.