Lambert Timothy James - Гностические Писания: Том Первый

В Ад Геренниуме говорится о том, чтобы мы украшали наше тело короной или фиолетовым плащом. Автор утверждает и дает Иисусу как корону Торней, так и пурпурную мантию. В тексте также рекомендуется, чтобы фигура была обезображена или окрашена кровью. И вот у нас есть Иисус, которому впервые дали терновый венец, а затем ударили его по голове посохом, что явно привело бы к кровавой ране, поскольку скальп, как правило, истекает кровью. В конце, солдаты, которые издеваются над Иисусом с его самобытностью, как царем иудеев, и отдавая почтение ему, акт, который, по крайней мере, был найден юмористическим.

Казалось, что я нашел доказательства того, что Евангелия были на самом деле, чтобы действовать как тип литературной системы памяти. В самом деле, что еще можно подумать, когда один из центральных образов христианства является почти образцом для воссоздания образа основного руководящего принципа Искусства Памяти, изложенного в письменной форме около трехсот лет до того, как были написаны Евангелия? Может быть, авторы действительно были искусны в искусстве памяти? Возможно, трехкратная природа Синоптических Евангелий не является исторической катастрофой, а на самом деле является методом шифрования данных, содержащихся в чудотворных рассказах о Иисусе Чудотворце. И что еще более важно, возможно, сцена Иисуса в фиолетовом плаще с терновым венцом – это сообщение, означающее любому, кто знаком с искусством памяти, что здесь есть что-то кричащее для внимания, прося быть расшифрованным, многообещающим, стучащим, и дверь будет открыта.

Но что значит фраза, что текст – это форма литературной системы памяти? Что влечет переход от персональной системы памяти к литературной системе памяти? Давайте посмотрим на процесс кодирования информации в системе персональной памяти. Есть три элемента. Существует информация, подлежащая кодированию. Существует система кодирования. И есть итоговая таблица памяти, наполненная яркими изображениями, занимающимися незабываемыми действиями.

Когда этот процесс поднимается из личного мира и создается в литературном тексте, процесс остается прежним. Существует информация, подлежащая кодированию. Существует система кодирования. И есть итоговая сцена литературной памяти, наполненная яркими изображениями, занимающимися незабываемыми действиями. Главное отличие состоит в том, что в системе персональной памяти нет опасности, что таблица памяти может быть ошибочной для самого сообщения. В основном это связано с тем, что человек, который кодирует данные, является тем же человеком, который декодирует данные. С литературной системой памяти человек, который кодирует сообщение, вряд ли будет тем, кто декодирует сообщение. Скорее всего, поверхностный уровень текста будет приниматься за полноту сообщения. Таким образом, сообщение не будет декодировано вообще, помимо базового неврологического декодирования, которое происходит при распознавании символических меток, которые представляют звуки, из которых формируются слова.

На примере Марка 15: 17-19давайте сначала рассмотрим информацию, которая передается. Эта информация просто заключается в том, что изображения, используемые в повествовании, были разработаны в соответствии с Ад Герениум

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.