Lambert Timothy James - Гностические Писания: Том Первый

Я пишу эту книжку в попытке записать мои "открытия". Я положил слово «открытия» в кавычки, потому что я, возможно, ничего не обнаружил. То есть я почти уверен, что я обнаружил что-то очень важное, однако, учитывая поведение человеческого мозга, который находит смысл среди шума, и из-за того, что я не смог найти подходящего рецензируемого журнала, в котором можно публиковать мои выводы, у меня мало шансов, за что мне нужно, от чего бы то ни было.

Как бы то ни было, я решил собрать все свои исследования и задуматься в этих писаниях, чтобы другие могли проверить мои рассуждения и изучить мои выводы, чтобы определить, действительно ли я раскрыл что-то важное. Если нет, то, возможно, эти писания могут служить предостережением для других, пример того, как не проводить такого рода исследования.

В заголовке этой работы может возникнуть путаница в использовании слова "гностик". Слово имеет два основных определения.

Первое определение – это слово, которое используется в качестве прилагательного. В данном случае это определение относится к знаниям, особенно к таинственным мистическим знаниям.

Второе определение относится, к слову, когда используется в качестве существительного, и в этом случае определение является: сторонником гностицизма. Гностицизм был движением христианской церкви второго столетия, которая постановила, что мир был создан невежественным создателем, демиургом. Истинный Бог, который существовал за пределами этого порочного творения, дал Иисусу секретное знание, необходимое для побега, и послал его в качестве эмиссара потерянным духам, пойманным в этом мире.

Были две основные штаммы гностических мышлений. Школа Джона и школа Томаса. Школа Джона соответствует второму определению слова "гностик", выше. Он был обеспокоен характером демиургов и побегом в порочном мире, который создал демиург. Однако школа Томаса обеспокоена тем, что следует из первого определения слова "гностик"; знания, особенно неведомые знания.

У школы Джона была эта история, миф о создании, который дал новый взгляд на старые библейские сказки, начиная с Адама в райском саду. Однако школа Томаса имела нечто совершенно иное; загадочные изречения и рассказы, загадки без очевидных решений.

Итак, «гностик» в Иоханнном смысле означает, что есть секретное Альтернативное объяснение, которое стоит за библейским повествованием, и этот секрет раскрыт. «гностик» в традиции Томаса означает что-то иное. Речь идет о загадочных и непрозрачных высказываниях, которые не имеют четкого и очевидного значения.

Общая мысль состоит из того, что вопросы и загадки, затронутые традицией Томаса, отвечают Иоханной традицией. Мои исследования слова меня к другому выводу.

Во-первых, нам необходимо определить точный характер этих текстов Томаса.

Евангелие Томаса начинается: «и он (Иисус) сказал, что тот, кто раскроет этот изречений, не будет пробовать смерть».

Эта пословица говорит нам, что эти изречения имеют скрытые значения, которые необходимо рас.

Эта серия писаний сфокусирована на моих попытках разблокировать скрытые значения, содержащиеся в текстах Томаса. Однако вместо того, чтобы начинать с таких противоречивых религиозных текстов, мы вместо этого рассмотрим несколько сказок братьев Гримм, которые, как представляется, содержат зашифрованную информацию.

Любой такой анализ должен прежде всего с учетом того, каким образом можно скрывать информацию в тексте.

С чего начать? Я всегда интересовался разными системами. Например, я изучил различные методы разработки более мощной памяти. Эти методы укрепления памяти довольно разнообразны, однако все они имеют общий метод. Этот способ заключается в создании изображения, закодированного с помощью различных элементов, которые вы хотите запомнить. Точная система кодирования варьируется от системы к системе. В одной из простейших систем, описанных Дерреном Брауном в его Трюках разума (2006), он использует следующие изображения для чисел от одного до десяти:

1 – булочка

2 – Башмак

3 – Дерево

4 – Дверь

5 – Куст

6 – Палки

7 – Рай

8 – Ворота

9 – Линия

10 – Курица

Эти слова рифмуется с видом номерами. Эта система полезна, если требуется запомнить ряд пронумерованных элементов. Например, предположим, что пятое слово в списке – кролик, а затем создать изображение, включающее кролика с изображением для пяти, которое является кустом.

Вот ключ к каждой успешной системе памяти. Созданное изображение должно быть как-то поразительно. Мой образ кролик, летящий вокруг большого закрашенного куста, с его ушами, выступающими как крылья. Я считаю, что это достаточно памятно.

Я намерен не учить вас, читателя, как создавать супер-память, поэтому я не буду больше работать в различных методах. Я хочу обратить Ваше внимание на текст с самой ранней известной латинской риторики, датированного 90.г. до н. э. Ад Херенниум содержит следующую инструкцию, касающуюся создания назначенных изображений:

Мы должны настроить такие образы, которые могут остаться в памяти на долгое время. И мы сделаем это, если мы установим, что это будет как можно более удачным; если мы создадим изображения, которые не крупные или неопределенны, но активны; если мы придадим им исключительную красоту или исключительное уродство; если мы украсим некоторых из них, как с коронами или фиолетовыми плащами, чтобы подобие могло быть более отчетливым для нас; или если мы каким-то образом их утихомирим, так как введем один из них в кровь или замажем грязью или смажем красной краской, чтобы ее форма была более яркой или приписывающей особый комический эффект наших изображений, так как это тоже поможет нашей вспоминать их более легко.

Когда я впервые прочитал текст выше, слова звучали на очень глубоком уровне, и я понял интуитивно, что однажды я прочитал кое-что, что, по всей видимости, было построено таким образом, в соответствии с этими же инструкциями:

Они надели на него фиолетовый халат, затем скрутили терновый венец и наделили его. И они начали называть его «Да здравствует король евреев!» Снова и снова они ударяли его по голове палкой и плевали на него. Падая на колени, они почитали его. Марк 15: 17-19