Надежда Жуковская - Чудотворца Алексия вотчина. Историческое повествование о храме Илии пророка (Крестовоздвижения) в московском Черкизове

В те далекие годы Черкизово было весьма отдаленной от шумной Москвы окраиной. Здесь все располагало к уединению и отдыху на природе в окружении лесных дубрав, расположенных вдоль живописной речки Сосенки, притоке Яузы. Для митрополита Алексия была построена архиерейская дача, куда он обычно приезжал в теплое время года. Это место служило летним пребыванием как для него самого, так и впоследствии для его преемников. «Царь Иоанн Васильевич с царевичами в 1564 году ездил в Черкизово на охоту», – упоминает в своей книге П.В. Синицын.

Напомним, что с самого начала митрополит Алексий завещал свое село Чудову монастырю, которое оставалось за ним до 1764 года. «Для заведывания хозяйственными делами в этом селе жили посельской и житейной монахи, также и целовальник. В 1764 году вотчины от монастырей были отобраны, тогда и черкизовские крестьяне поступили в ведомство Коллегии-экономии, под именем экономических; за Чудовым монастырем остались только земли под архиерейским домом, оброчная мельница на пруду и несколько угодий» [7] Из книги Синицына П.В. Преображенское и окружающие его места, их прошлое и настоящее. М., 1895. .

С 1764 года храм во имя святого пророка Божия Илии выходит из состава подворья и становится приходским храмом.

Постройка каменного черкизовского храма относится ко времени правления приснопамятного Патриарха Адриана – последнего патриарха допетровской поры.

Под его мудрым руководством были перестроены все монастырские здания, возведено несколько храмов, а поскольку Черкизово в те годы считалось вотчиной этой московской обители, то, надо полагать, и внимание ему уделялось соответствующее. По всей вероятности, строительство Илиинского храма приходится на 1689–1690 годы. Так, по свидетельству известного русского писателя XVII–XVIII веков Кариона Истомина, 18 июня 1690 года новопостроенная церковь святого пророка Илии в Черкизове была освящена наместником Чудовской обители архимандритом Иоасафом и келарем Германом Лутохиным соборно и «украшена всякою лепотой» [8] Вайнтрауб Л.Р., Дубовенко Б.Б. Историко-архивные материалы по церкви Пророка Ильи, богадельни и архиерейской дачи в Черкизове, в Москве. М., 1993. . Летописи этого периода сообщают также и о приходском кладбище, где стояла деревянная часовенка.

Чудов монастырь (старое фото)

Надо сказать, что с конца XVII – начала XVIII веков наблюдается рост населения села Черкизово, в связи с чем увеличивается число прихожан, а сам храм становится более благолепным.

По описи 1701 года церковь в Черкизове выглядит примерно так: «…каменная во имя Пророка Илии, да в приделе Алексея митрополита с трапезою… в алтаре две оконницы, да в церкви одна оконница стеклянные… да в трапезе в окнах три оконницы стеклянные, печь мурамленая, да на трапезной стене колокольня каменная, а на ней пять колоколов» [9] Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквях и селах XVI–XVIII ст. – Вып.5. Радонежская десятина. М., 1887. .

Спустя почти сорок лет после этой дошедшей до наших дней записи идет следующая, из которой можно ясно представить, каким было тогда село и проживающие в нем люди. «В 1739 г. в селе Черкизове при церкви Святого Пророка Божия Илии Чудова монастыря находились дворы: священника, дьячка и сторожа. В монастырском дворе проживали семьи дворника (управляющего от монастыря), монастырских слуг, конюхи. В селе находились крестьянские и бобыльские дворы. При церкви в приходе числилось сельцо Богородское с проживающими там крестьянами и бобылями и деловые люди, работающие на Московской бумажной фабрике (99 душ мужского пола и 97 женского). Всего в приходе обреталось 34 приходских двора с населением более 420 душ. В 1746 году при Илиинской церкви упоминаются дворы попов, дьячков, просвирницын, сторожа, монастырского двора конюхов, «того ж села крестьяне» [10] Вайнтрауб Л.Р., Дубовенко Б.Б. Историко-архивные материалы по церкви Пророка Ильи, богадельни и архиерейской дачи в Черкизове, в Москве. М., 1993. .

По указу императрицы Елизаветы Петровны и по решению Святейшего Правительствующего Синода, монастырь Чуда Святого Архистратига Михаила в Колосах из ставропигиального митрополичьего монастыря с учреждением в нем кафедры московского митрополита превращается в кафедральный московский Чудов монастырь с резиденцией митрополита Московского. В связи с этим возрастает и значение села Черкизова. По переписи 1744 года в нем, совместно с сельцом Богородским числилось крестьянских душ мужского пола 105, «к тому селу и сельцу по писцовым дачам земли 736 четвертей в поле, а в дву потому ж, во оном селе и сельце 10 осмаков (тягол), а поскольку в каждом осмаке душ числится – известия не имеется. Сенных покосов 350 копен. Лесу рощи 5 десятин. Лесу непашенного 16 десятин. При том же селе Черкизове на речке Сосенке имеется о трех поставах мельница» [11] Там же. .

В исповедной ведомости Илиинской в селе Черкизове церкви за 1754 год священник Илия Матвеев докладывает, что в приходе состоят дворы: священника, пономаря, отставного гвардии капрала Ивана Татаринова, монастырских служителей (дворника Федора Осипова, конюхов, слуг, крестьян). Всего в приходе в указанном году числилось 33 двора с населением 235 душ. В выше названной описи значится, что в 50-е годы XVIII века в приходе церкви состояла Московская бумажная фабрика, принадлежащая известному купцу Матвею Кроткову, затем его сыну Василию Матвееву и детям его Варлааму, Льву, Исмаилу, Аполлосу и Николаю.

В исповедных ведомостях упоминаются мастера и ученики бумажной фабрики [12] Там же. .

В позднейшее время, по сведениям того же исследователя П.В. Синицына, сельцо Черкизово особенно полюбили митрополиты Московские Тимофей (Щербацкий) и Платон (Левшин).

«Первый там построил, на берегу запруженной Сосенки, архиерейский дом, вместо прежнего, а другой хотел было основать Вифанскую обитель, но встретил препятствие со стороны крестьян. Вскоре по выступлении неприятеля из Москвы, в 1812 г., в этом доме помещался викарий московский Августин [13] Преосвященный Августин прибыл из Мурома в село Черкизово 31-го октября, а 7-го ноября переехал на жительство в Сретенский монастырь. К празднику Рождества Христова преосвященный переехал в Богоявленский монастырь, а затем, по исправлении архиерейских покоев на Саввинском подворье (где, во время пребывания в Москве неприятеля в 1812 году, эконом и священник были жестоко избиты от врагов), поселился там в конце 1813 года. В 1815 году, с устройством Троицкого, что на Самотеке, подворья (оно в 1812 году, во время всеобщего пожара Москвы, тоже сгорело) Преосвященный в Троицын день переместился на означенное подворье. – прим. из книги Синицына П.В. Преображенское и окружающия его места, их прошлое и настоящее. М., 1895. , не нашедший себе пристанища на сожженных подворьях в Москве; туда же к нему явилось оставшееся в столице духовенство и с радостью встретило его» [14] Синицын П.В. Преображенское и окружающия его места, их прошлое и настоящее. М., 1895. .