Борис Романов - Краткое содержание «Потерянной Книги Энки». И новая гипотеза антропогенеза

Количество Нибируанцев («Ануннаки») на Земле достигает шести сотен, три сотни Нибируанцев («Игиги») строят станцию на Лахму (Марс).

Энлиль, изгнанный из Эдина за изнасилование девицы по имени Суд, узнает о спрятанном оружии (которое когда-то доставил на Землю Алалу, и затем нашёл и перепрятал Энки).

Девица по имени Суд становится супругой Энлиля, получает имя Нинлиль, рожает сына (Наннар).

Нинмах присоединяется к Энки в Абзу, рожает ему двух дочерей.

Нинки, супруга Энки, прибывает на Землю вместе с сыном Мардуком.

Когда у Энки и Энлиля рождается больше сыновей, на Земле появляются кланы.

Игиги, недовольные тяжелым трудом на Лахму, посылают делегацию во главе с Анзу на Землю, и выступают против Энлиля. Анзу крадёт Таблицы Судьбы из резиденции Энлиля.

Нинурта (сын Энлиля) побеждает Анзу в воздушном бою.

Ануннаки, которых заставляют добывать еще больше золота в Абзу, поднимают мятеж Энлиль и Нинурта осуждают мятежников.

Энки предлагает создать Примитивных Рабочих искусственным путем.

***

Вы можете приобрести подробный аналитический (и критический) разбор Пятой Таблицы:

· Романов Б. С. (автор-составитель), «Книга Энки. ч.5 (в версии Захарии Ситчина с комментариями Бориса Романова), Часть 5 (Таблица 5))»

Энки раскрывает свой замысел изумленным лидерам: В Абзу бродят дикие существа, подобное Ануннакам; усовершенствовав это существо с помощью сущности Ануннаков, из него можно сделать разумного Примитивного Рабочего.

« Право творить принадлежит Отцу Всех» , – Энлиль возражал. « Мы лишь придадим этому существу свой облик », – Нинмах с ним спорила.

Чтобы выжить, золото было необходимо, и лидеры согласились. Энки, Нинмах и сын Энки, Нингишзидда, начинают эксперименты.

После многих неудач был получен прекрасный образец – « Адаму » – Нинмах воскликнула, ликуя: « Мои руки сделали его!». За свое достижение она получила новое имя – Нинти (Госпожа Жизни).

Нинки, супруга Энки, помогает создавать Ти-Амат, земную женщину. Земляне, будучи гибридами, не могли иметь потомство. Нингишзидда добавляет две ветви сущности к их Древу Жизни.

Обнаружив ненормальности в поведении Землян, Энлиль изгоняет их из Эдина.

***

Комментарии к этой и последующим главам (таблицам) «Потерянной Книги Энки» готовятся к публикации

Возвратившись в Абзу, Адаму и Ти-Амат рожают детей. Земляне размножаются, они работают в шахтах и прислуживают Ануннакам.

Рождаются внуки Энлиля, близнецы Уту и Инанна. Пары Ануннаков продолжают потомство на Земле

Изменения климата вызывают беды на Земле и на Лахму (Марс): приближение Нибиру сопровождается катаклизмами в небесах.

Энки и Мардук исследуют Луну, они находят ее неприветливой. Энки определяет созвездия и Небесное Время. Огорченный своей собственной судьбой, Энки предвещает Мардуку господство на Земле.

Ану передает командование новым космодромом Уту, а не Мардуку.

Энки вступает в близкие отношения с двумя земными женщинами. Одна из них рожает сына, Адапу, другая – дочь, Тити. Сохраняя в тайне свое отцовство, Энки растит их, как подкидышей.

Адапа, наделенный большим умом, становится первым Цивилизованным Человеком. Адапа и Тити вступают в близкие отношения, рожают двух сыновей: Ка-ина и Абаэля

Ученые Нибиру поражены умом и знаниями Адапы. По приказу Ану Адапа отправляется на Нибиру. Впервые за всю историю Землянин совершает космическое путешествие. Энки открывает Ану правду о том, что он является отцом Адапы.

Энки осознает необходимость в обеспечении большего количества еды. Адапу снова отправляют на Землю, чтобы принести туда земледелие и скотоводство. Энлиль и Энки создают семена злаков и выводят овец.

Нинурта учит Ка-ина выращивать злаки. Мардук учит Абаэля скотоводству и ткачеству. В борьбе за воду Ка-ин убивает Абаэля. Ка-ин осуждается за убийство и приговаривается к изгнанию

У Адапы и Тити рождается еще двое детей. На смертном ложе Адапа благословляет своего сына Сати (Сату) и объявляет его своим наследником.

Мардук летит на Лахму со своим отпрыском Энкиме.

Человечество размножилось; потомки Адапа пользовались царскими привилегиями.

Мардук отказывается повиноваться Энлилю и женится на земной женщине.

Беспорядки в небесах и климатические изменения поразили Лахму (Марс).

Игиги с Лахму на Землю прилетели и на земных женщинах женились.

От случайной связи с земной женщиной у Энки родился сын Зиусудра.

Засуха и загрязнение окружающей среды вызывают бедствия на Земле, – Энлиль считает это возмездием и хочет вернуться на Нибиру. Нинмах, постаревшая от земных циклов, тоже хочет возвратиться на Нибиру. Тайный посланник предупреждает их о последствиях возвращения на свою планету, советует повиноваться своей судьбе

Признаки надвигающегося бедствия – Потопа – усиливаются. Большинство Ануннаков возвращаются на Нибиру

Энлиль хочет, чтобы Человечество погибло. Энки и Нинмах делают все, чтобы сохранить Семя Жизни Земли.

Ануннаки, оставшиеся на Земле, готовятся ко Дню Потопа. Нергаль, Властелин Нижнего Мира, посылает сигнал тревоги.

Энки в сновидении является тайный посланник. Энки было сказано, что Человечество спасется через его сына Зиусудру. Энки отправляет Зиусудру строить подводную лодку.

Проводник поднимается на борт лодки, несет семена жизни Земли.

Приближение Нибиру вызывает на Белой земле сход ледяного покрова. Образовавшаяся приливная волна накрывает Землю.

Оставшиеся Ануннаки сокрушаются о случившемся, наблюдая за происходящим с земной орбиты.

Вода отступает; лодка Зиусудры причаливает к вершине Горы Спасения.

Спустившись на Землю, Энлиль обнаруживает обман Энки. Энки убеждает Энлиля, что на то была воля Всевышнего Творца.

Они используют сохранившуюся Платформу для приземления как временную базу.

В Камере Творения создаются зерновые культуры и скот.

В Землях за Морями обнаружено много золота.

На прежних землях создаются новые объекты. Они включают две искусственные горы и изваяние в виде льва.

Нинмах предлагает Ануннакам заключить мир и прекратить вражду.

***

ПРИМЕЧАНИЕ Бориса Романова:

На мой взгляд, известные шумерские тексты не дают оснований для отождествления Зиусудры с Ноем. Шумерские тексты о Потопе и о Зиусудре очень сильно отличаются от библейского рассказа о Потопе и Ное. На мой взгляд, в обсуждаемой версии Захарии Ситчина он без достаточных оснований практически отождествил Зиусудру с Ноем. На мой взгляд, шумерские тексты вообще рассказывают о другом Потопе (не библейском), но примерно такого же масштаба. Два этих Потопа могли отделять сотни и даже тысячи лет.