Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

2Пет.3:8 один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Однако давайте истолкуем глубочайший смысл слов апостола Петра.

Пришествие Господа Иисуса Христа бывает двух видов. Каждодневное, и скорее всего Его особое влияние распространяется только на определённую территорию: монастыри, церкви, собрания верующих, там где люди уже живут в условиях, приближенным к условиям прихода Царствия Божия в силе. И то, которое происходит редко, но крупномасштабно, когда Его особое влияние распространяется на целую страну, например, Израиль или на весь мир.

Господь сказал, что в чем застану, в том и сижу. Значит речь идет о постоянном периодическом Его пришествии в мир. Бодрствуйте и молитесь.

Лк.21:36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.

Иоанн Лествичник

Испытывай себя в первый час дня, в полдень, за час до принятия пищи, и узнаешь таким образом пользу поста. Поутру помысл играет и скитается; когда же настал шестой час он немного ослабевает, а во время захождения солнца окончательно смиряется.

Ночью блуждание мыслей отсутствует, потому что нет энергии. Энергию помыслам, и добрым и злым, дает свет, обычный Солнечный свет. Энергию помыслам дает Солнце.

Мф.5:45 ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми

Мф.13:26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

У рожденного от Духа любая мысль, подпитанная обычным Солнечным светом, может ощущаться как некая реальность, как некая змея, постоянно ползающая вокруг него, и ожидающая самого удобного момента, чтобы укусить его и тем самым наполнить его душу ядом.

Господь говорил о том, что Он каждый деньс нами, каждый день, но не ночь.

Мф.28:20 Я с вами во все днидо скончания века. Аминь.

Мк.13:35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

Как видите, про день ни слова. Конечно, Господь с нами всегда, и пребывает с нами, если только мы пребываем в Слове Его или молитве к Нему, но ведь это и есть суть бодрствование, о котором Он говорил.

Когда отсутствует внешний источник света, Солнце, мы пытаемся компенсировать его внутренним. Если же мы не пребываем в Слове, не пребываем в любви и Премудрости Божией, то в момент Его пришествия (будь то прямого, в виде Солнечного света, или же трансцендентного, в виде Духа) мы можем нарваться на большую чистку. И раб, знавший волю Господина своего, бит будет много.

Лк.12:47 Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много;

Стоит отметить, что когда мы идем в храм, например, в воскресенье утром, то в субботу вечером ночь не наступает, при наступлении вечера наступает утро, и это «трансцендентное» утро продолжается как минимум до конца следующего дня.

Энергетика Церквей – это энергетика утреннего Солнца.Все, с чем мы соприкасаемся в будущем, обычно начинает влиять на нас уже сейчас, в настоящий момент. То есть на трансцендентном уровне не прошлое определяет настоящее, а наоборот, будущее формирует настоящее. Поэтому в моменты похода в церковь, как до посещения церкви, так и после нужно быть осторожным, очень осторожным.

2Ин.1:8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

Час ночи, два часа ночи, три часа ночи, четыре часа УТРА.

Если верить этой последовательности, то утро у нас начинается в четыре часа.

1Ин.2:28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы,когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

Откр.22:16 Я, Иисус… звезда светлая и утренняя.

Можно сказать именно тогда начинается и день. А если день длится двенадцать часов, то в шестнадцать часов этот день заканчивается.

Возможно, именно поэтому в монастырях со строгим монастырским уставом пищу во время поста принимают один раз в день, как раз-таки в это время, примерно в 15—16 часов, а то и вовсе поздним вечером.

Ин.11:9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часовво дне?

Дело в том, что еда может сбивать духовные устремления, бодрствование, осознанность, умную молитву, в общем, все то, в чем обычно пребывают монахи и подвижники.

Лк.22:30 да ядите и пиете за трапезою Моеюв Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.

Это не простые слова, «ешьте и пейте за трапезой Моею» можно рассматривать и как заповедь. Заповедь, которая имеет прямое отношение ко всем Христовым, абсолютно ко всем.

Но когда именно можно есть? Если ты занимаешься стяжанием Духа Святого, учишься пребывать в духе и истине, то скорее всего основной прием пищи возможен только ближе к вечеру.

Еккл.10:16 Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!

Под трапезой Христовой часто понимают именно вечерю.

Мк.14:17 Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.

Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерятьс ним, и он со Мною.

Или же все-таки речь идет о трапезе пред Солнцем, в те моменты, когда Сын Человеческий как бы находится перед тобою, лицом к лицу, за одним столом, то есть не только вечером, но и утром.

Исх.16:12 вечеромбудете есть мясо, а поутрунасытитесь хлебом – и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.

Однако утренняя трапеза явно должна быть намного скромнее вечерней. В принципе в монастырях так все и утроено, что рано утром, как бы тебе не хотелось, хорошенько поесть у тебя все равно не получится.

Однако даже там, где вкушение пищи разрешено только один раз в день, фактически вкушают ее два раза.

Причастие – это тоже вкушение пищи, и еще какое! Некоторые из монахов причащаются очень часто, практически каждый день.

Исх.16:12 поутрунасытитесь хлебом – и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.

Под хлебом вполне может подразумеваться малое вкушение пищи во свете. А под мясом скорее всего подразумевается не само мясо, а прием основной, более тяжелой пищи.

В буддистских монастырях со строгим монастырским уставом монахи также едят всего лишь один раз в день (иногда два), до полудня, основной прием пищи у них в районе 10—11 часов, после этого они ничего не едят, только пьют, но при этом просыпаются они очень рано, в 3—4 часа утра. Буддистские монахи явно живут по Солнечным часам.