Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Преподобный Серафим Саровский

Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божиего.

Мы должны благодарить Бога за все, прославлять Его, восхвалять Его, ощущать непрерывное единство с Ним. Мы должны постоянно стараться ощущать Божественное присутствие как внутри нас, так и снаружи, а самое главное в молитве – это, конечно же, не забыть признаться Богу, что ты Его любишь, что ты Его всегда любил, любишь и будешь любить, несмотря ни на что. Одна из основных задач во время молитвы – это прикоснуться к вечности, ощутить любовь к Богу и благодарность Ему за все.

Мк.12:30 и возлюбиГоспода Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею

Человек, который в сердце своем непрерывно ощущает любовь к Богу, благодарит Его за все, что бы не происходило, славит Его, стремится ощущать Его присутствие во всем, всегда и везде, фактически невидимым образом уже прикасается к тем уровням бытия, которые в Евангелии именуются Царствием Божиим, именно это, совместно с таким понятием как радость, на самом деле и приводит нас в состояние любви, гармонии, умиления, умиротворения и счастья.

Чем тоньше человек, и чем больше в нем накоплено Божественной энергии, тем большей духовной силой может обладать его слово, и тем легче оно может реализовываться в этом мире после произнесения. Человеку духовному со словами нужно быть очень осторожным.

Мф.12:36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда

День суда – это день прихода Божественной энергии в мир в количествах больших чем обычно, а значит любое слово, произнесенное человеком в этот день, может легко превратиться в реальность.

Почувствовал, подумал, сказал, появилось. Подумал, представил, сказал, так и произошло. В момент прихода Царствия Божия в силе все негативное на уровне мыслей, а уж тем более чувств, нужно мгновенно отсекать, тормозить или, если такая возможность, пытаться как можно быстрее трансформировать во что-то более менее благое.

Иак.3:2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

В духовном мире слово – это мысль, мыслеобраз. Тело же суть душа. Душу можно назвать ответственной за реализацию того, о чем ты только что подумал, а значит если духом своим мы не научимся тормозить свои мысли, они рано или поздно по законам духовным начнут реализовываться, реализовывать самих себя. Отсюда напрашивается вывод, если уж и помышлять о чем-то, то только о чем-то по истине светлом и благом, а если и пребывать в чем-то, то только в Слове или хотя бы в молитве.

Иоил.2:32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется;

Ин.15:7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам.

В большинстве случаев, когда ты в Слове, когда ты в Духе, ничего просить то и не приходится, все и так само собой прикладывается.

Мф.6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

А уж если и просить, то конечно ни чего-то материального, ни того, что связанно с этой земной жизнью, а только Духа Святого, только Духа, все остальное приложится само собой.

Преподобный Исаак Сирин

Не будь бессмыслен в прошениях своих, чтобы не оскорбить тебе Бога неразумием. Будь мудр в своих молитвах, чтобы сподобиться тебе славы. Проси подобающего тебе у Дающего без зависти, чтобы за мудрое свое хотениепринять от Него и почесть.

Приноси Богу прошения свои сообразно с Его славою, чтобы возвеличилось пред Ним достоинство твое и возрадовался Он о тебе.

Если кто попросит у царя немного навоза, то не только сам себя обесчестит маловажностью своей просьбы как показавший тем великое неразумие, но и царю своею просьбою нанесет оскорбление.

Лк.11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святагопросящим у Него.

Давайте рассмотрим один очень интересный отрывок из послания Фессалоникийцам святого апостола Павла.

Фес 5:23 Сам же Бог мирада освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целостида сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Как видите, речь идет не только о духе и о душе, но и о теле, и явно относится не к последним временам, а к тому времени, когда жили апостолы. Ведь если бы речь шла о пришествии предположим через тысячу или две тысячи лет, тогда о каком теле могла бы идти речь?

Мое мнение по этому поводу простое, апостолы подавали часть (не всю, а только часть) информации таким образом, чтобы догадаться о том, что именно имеется в виду, могли только те, кто был помазан. Не те, кто просто был крещен, а именно те, кто был помазан, помазан Духом Святым.

1Ин.2:20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.

1Ин.2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас;но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

И все Священное Писание составлено таким образом, чтобы по истине проникнуться, прочувствовать Его, мог только тот, кто был рожден от Духа и помазан Им.

В отрывке из посланий апостола Павла мы явно видим, что речь идет о ближайшем пришествии Господа Иисуса Христа, Сына Человеческого, в мир. Иными словами, данное обращение апостола Павла носит каждодневный смысл. Тогда, что апостолы и ученики могли подразумевать под пришествием Господа Иисуса Христа?

Можно, конечно, сказать, что все просто каждый день ожидали пришествия Господа Иисуса Христа, но Он так и не приходил.

На самом же деле для любящих Его и знающих Его, и для всех тех, кто уже встал на путь к формированию логоса и так называемого тела света, души, беспрепятственно способной пропускать и накапливать Божественный свет, пришествие Господа Иисуса Христа суть пришествие Сына Человеческого в мир, свет которого на самом деле уже миллионы лет каждое день как сеть находит по всему лицу земному.

Лк.21:35 ибо он, как сеть,найдет на всех живущих по всему лицу земному;

Апостол Петр открывает нам это в следующих строках

2Пет.3:8 Одно то́ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Иными словами, не скрывайте правды от себя, Господь приходит каждый день к любящим Его, остальные же по Божьему милосердию пока сохраняются. Как видите, апостолы в тайном прятали явное, и наоборот, в явном прятали тайное.