Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Ин.10:30 Я и Отец – одно (греч. одно мы есть, едины).

Ин.6:63 Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

По сути своей – это одно, а вот по форме и по масштабам нет.

Ин.14:28 ибо Отец Мой болееМеня.

Просто сравните Солнце с масштабами всей Вселенной.

Можно сказать так, приходя в храм мы все-таки прикасаемся к тонким духовным энергиям Отца, созерцая же Солнце утром или вечером мы фактически прикасаемся к тонким духовным энергиям Сына, к Сыновьему Логосу, к Тому, через что все начало быть, что начало быть, здесь у нас на нашей планете Земля.

Но поскольку на самом глубинном внутреннем уровне Отец и Сын едины, то если вы, обретя определенную духовную тонкость, прикоснетесь к этим глубинным уровням, то разницы между Отцом и Сыном вы скорее всего не почувствуете. Единственная разница, которая может быть, это разница в объемах Божественной энергии.

Обычно свет, изливаемый на нас через трансцендентный уровень, через Духа Святого, гораздо масштабнее по объемам и мощнее света, изливаемого на нас через Солнце. Иначе обычные люди просто бы не выдержали этого, также как сейчас некоторые не выдерживают дней повышенной Солнечной активности.

Однако в последние времена порции Божественного света, изливаемые на нас через Солнце скорее всего также будут увеличены.

Лк.12:49 Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

И тем, кто внутренне не будет готов к пришествию таких порций Божественной энергий, будет либо не по себе, либо, мягко говоря, плохо.

1Пет.4:18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?

Откр.16:8—9 Четвертый Ангелвылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

Мф.3:11 Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

Речь идет о тонких духовных энергиях, к которым человечество начинает прикасаться, и которые с каждым годом будут только увеличиваться.

Стоит отметить, что свет от Сына Человеческого также может изливаться на нас через трансцендентный уровень, как и от Отца. Например, через молитву Иисусову.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного

Эта молитва часто произносится по долгу, фактически становясь концентрацией, а концентрироваться достаточно долго на своей греховности вместо того, чтобы концентрироваться на чем-то по истине светлом или благом, лучше не стоит.

Почувствовав, что на душе после искреннего раскаяния становится легче, последнее слово можно упускать и продолжать молиться без него, концентрируясь в молитве только на имени Господа Иисуса Христа.

Хотя конечно тут дело каждого. Нужно учиться не только молиться, но и наблюдать за своим внутренним состоянием, за своими внутренними ощущениями во время молитвы.

Через молитву обращенную к Иисусу Христу, мы прикасаемся не только к Его Духу, не только к Его человеческому Логосу, Логосу нашей Солнечной системы, который в свою очередь является неотделимой частью Логоса Вселенского, Отцовского, но и одновременно к душе Иисусовой, к душе, которая досталась Ему от Его Матери, и которую Он, находясь здесь на Земле, в максимальной степени как никто другой смог обожествить и передать ее нам в качестве истинного образца для подражания. Образца, через прикосновение к которому в конечном итоге, судя по всему, будут спасаться и будут спасены все, абсолютно все.

Ин 6:51 хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

Ин.3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Есть еще одно различие между Отцом и Сыном. Заключается оно в том, что Отца по определению мы увидеть не можем, Отец находится за пределами этого мира.

Ин.1:18 Бога не видел никто никогда;

Однако мы можем Его почувствовать, ощутить и даже в какой-то степени поделиться Им.

1Ин.4:12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Мы также можем понять, что мы в Нем

Ин.2:9—10 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете,и нет в нем соблазна.

С Сыном же дела обстоят немного иначе

Ин.1:14 и мы виделиславу Его, славу, как Единородного от Отца.

Сына мы видели. Мало того, можно сказать, что мы знаем Иисуса, и Иисус знает каждого из нас лично, и во время прихода в этот мир, каждый из нас просвещается светом, исходящим лично от Него.

Ин.1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

И те, которые распяли Иисуса, тоже видели Его грядущего на облаках небесных.

Мк.14:62 и вы у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

И то, что происходило с ними и их душами, после того как они осознавали, кого на самом деле они распяли, и кто на самом деле есть этот Сын Человеческий, о котором постоянно говорил Иисус, судя по всему, и днем и ночью не переставало мучить их, и это мучение не имело конца, пока они не вспоминали слов Христа и не восклицали

Лк.13:35 благословен Грядый во имя Господне!

Иисус прямо сказал, что пребудет с нами во все дни до скончания века. Во все дни, но не ночи. Обратите на это особое внимание!

Мф.28:20 Я с вами во все днидо скончания века. Аминь.

То, что Бога мы увидеть не можем, а Сына видели и можем, доказывает еще и тот факт, что в момент прихода Царствия Божия в силе, когда лице Господа просияло перед учениками как Солнце, Бог Отец говорил апостолам через облако.

Говорил через облако еще и для того, чтобы ученики не были ослеплены светом, исходящим от Отца, ибо он более тонок и имеет, если можно так выразиться, большую силу, чем свет, исходящий от Сына.

Ин.14:28 Отец Мой более Меня

И когда в христианстве Логосом Отца именуют самого Иисуса Христа, то почему-то не учитывают тот факт, что в тот момент, когда Отец говорил апостолам Слово через облако, это же самое Слово одновременно должен был произносить и Сын. Но этого как известно не было.

А значит, Слово, сказанное Богом, существует отдельно от Иисуса Христа. Если пройтись по Священному Писанию, то легко убедиться, что так оно и есть.

Ин.12:48 слово, которое Яговорил, онобудет судить его в последний день.

Ин.14:24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.