Ростислав Волкославский - О Библии и о Евангелии

Тут можно читать онлайн Ростислав Волкославский - О Библии и о Евангелии - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Ростислав Волкославский - О Библии и о Евангелии краткое содержание

О Библии и о Евангелии - описание и краткое содержание, автор Ростислав Волкославский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

(Перепечатано в сокращении из Библейского словаря Э. Нюстрема)

О Библии и о Евангелии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

О Библии и о Евангелии - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ростислав Волкославский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

ОТКРОВЕНИЕ— это слово употребляется в особом значении, когда говорится о делах и событиях, которыми незримый Бог открывается своему творению и прежде всего в совести, природе и в истории.

ОЧИЩЕНИЕ —так называется установленный законом обряд, благодаря которому израильтянин делался свободным по обрядовому закону от навлеченной на себя нечистоты.

ПАВЕЛ— избранный Богом апостол Иисуса Христа, «чтобы возвещать имя Его перед народами и сынами израилевыми».

ПАСХА— т. е. прохождение мимо или пощада (Исх. 12,11), название праздника, который Бог повелел праздновать сынам израилевым в воспоминание о той ночи, когда Господь послал Своего ангела умертвить всех перворожденных в Египте и пройти мимо еврейских домов (Исх. 12, 12).

ПЕТР— апостол Иисуса Христа.

ПИЛАТ— пятый из римских прокураторов в Иудее и Самарии (25-36 г. г. по Р. X.) (Лук. 3, 1).

ПОМАЗАНИЕ —натираться благовонным елеем было общим обычаем у евреев и других восточных народов. Обыкновенно умещались елеем во время праздников и на пиршествах. Помазание стало признаком радости, а также почтения по отношению к гостям (Пс. 22,5; Матф. 6,17).

ПОСТ —во время общественных бедствий или когда приготовлялись к какому-нибудь важному делу, объявляли пост на несколько дней, в продолжении которых народ, одевшись во вретище (покрывало из грубой ткани) и посыпав голову пеплом, воздерживался от пищи и просил у Бога милости и помощи (Суд. 20,28).

ПРАВЕДНЫЙ— прямой, искренний, справедливый (Иов 1,1).

ПРАЗДНИК КУЩЕЙ— этот праздник был установлен в воспоминание того, как израильтяне жили в кущах (шалашах) во время сорокалетнего странствования по пустыне (Лев. 23, 34).

ПРАЗДНИК СЕДМИЦ— этот праздник праздновался в 50-ый день после Пасхи, а поскольку 50-ый по греч. гласит «пентекосте», то это слово стало другим названием этого праздника и от этого греческого названия произошло слово пятидесятница (Деян. 2,1),

ПРЕОБРАЖЕНИЕ— Иисус взял с Собою на высокую гору Петра, Иакова и Иоанна. Когда Он молился, лицо Его просияло, как солнце, одежды сделались блистающими, белыми, как снег.

ПРЕСВИТЕР — старей шина.

ПРИМИРЕНИЕ —жертва примирения являлась… тем средством, через которое грешник очищался от всех своих грехов и мог снова вступить в общение с Богом.

ПРИТЧА— рассказ, взятый из истории или окружающей жизни, цель которого запечатлеть духовные или нравственные истины.

ПРОЗЕЛИТ— то есть вновь пришедший; так называются в Новом Завете язычники, перешедшие в иудейство (Деян. 2, 10).

ПРОРОКИ —так назывались святые мужи, которых Бог по временам воздвигал из среды Израиля, чтобы по Его откровению возвещать народу Его волю и предупреждать, предостерегать от греха и идолопоклонства и свидетельствовать о могущественных делах Божиих в прошедшем.

ПСАЛМЫ— еврейское название псалма «мизмор» — во славу Божию. Словом «мизмор» озаглавлены 57 из тех поэтических произведений, которые в числе 150 известны под общим названием псалмов или псалтири — сборника духовных песнопений народа израильского.

ПЯТИДЕСЯТНИЦА — см. «ПРАЗДНИК СЕДМИЦ».

РАВВИ— великий господин, почетное звание, которое давалось законникам во время Иисуса. Этим названием народ почтил Иоанна Крестителя, а в особенности Иисуса (Матф. 23,7).

РАЙ— после перевода Ветхого Завета 70 толкователями слово ран стало обычным названием Едемского сада.

САДДУКЕЙ— партия в Иудее во время Иисуса Христа (Матф. 3,7), в противоположность фарисеям они, по словам Иосифа Флавия, отвергали предание старцев и придерживались закона Моисеева. Они особенно подчеркивали свободную волю человека.

САТАНА— в особом значении это слово употребляется в трех местах Ветхого Завета и часто в Новом Завете по отношению к самому упорному противнику Бога и всего доброго.

САУЛ— (евр. испрошенный). Саул, первый царь израильтян, приблизительно с 1095 по 1055 годы до Р. X.;

его история изложена в 1 Царств, гл. 9-31.

СВЯЩЕННИК— священнодействующий: Обязанности священников были различны; они должны были поддерживать огонь на жертвеннике всесожжения днем и ночью (Лев. 6,12; 2 Пар. 13,11), подливать масло в лампады светильника (Исх. 27,20), приносить утреннюю и вечернюю жертвы, хлебное приношение и возлияние (. Исх. 29, 38), их обязанностью было также учить израильтян всем уставам Господа (Лев. 10,11).

СИОН— по древнему преданию предполагалось, что Сионом называлась юго-западная высота, одна из тех, на которых был выстроен Иерусалим.

СКИНИЯ— шатер, слово, которое преимущественно употреблялось для обозначения той палатки, которую Моисей, по повелению Божию, устроил в пустыне в качестве помещения для богослужений.

СЛОВО— одно из имен, которым Иоанн называет Иисуса. «В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог… и Слово стало плотью» (Иоан. 1,1.14).

СНОВИДЕНИЕ— жители Востока, особенно, евреи придавали большое значение снам. Это видно из рассказов о сновидениях Иакова, фараона (Быт. 41), Навуходоносора и т.д. Согласно книге Иова, сновидения являются особенным способом откровений Божиих (Иов. 4, 13; 7, 14).

СОВЕСТЬ —непосредственное ощущение человеческой души, ее отношения к тому нравственному закону, который ею признан и неподкупно свидетельствует внутри человека, одобряя или осуждая его.

СОДОМ —главный из пяти городов, за свои нечестия истребленных огнем, сшедшим с неба. Служит для нас предостерегающим примером.

СОЮЗ— слово «союз» в широком смысле употребляется для обозначения союза (завета) Бога с людьми, как, например, с Ноем (Быт. 9), с Авраамом (Быт. 17), с «избранным народом» — Израилем и т.д., так как здесь союз заключается в обещании благодати.

СТОИКИ —(Деян. 17,18), представители философского учения, возникшего в Греции,7 считали всю вселенную в целом живым существом, тело которого — материя и душа которого — Бог.

СУББОТА —т. е. покой (Быт. 2,2 -3), «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и создал».

ТАЛАНТ —является крупной денежной единицей. Золотой талант — 62791 р. 20 коп.

ТВОРЕНИЕ— в противоположность языческим религиям и философским теориям Библия говорит с самого начала, что все существующее произошло от свободного творчества всемогущего Бога и названо творением.

ФАРИСЕЙ —(нерушим, т. е. толкователи), самая многочисленная и могущественная партия между евреями. Фарисеи были самыми злобными противниками Христа.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ростислав Волкославский читать все книги автора по порядку

Ростислав Волкославский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




О Библии и о Евангелии отзывы


Отзывы читателей о книге О Библии и о Евангелии, автор: Ростислав Волкославский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x