Арчи деви даси (Экмекчян А.П.) - Арии и мы

Итак, сильные, научно и экономически развитые государства, стремятся к власти. Каждое из них имеет свою модель образа жизни и каждый стремится как можно шире распространить ее. В этом смысле арии руководили всей планетой, и, по нашему мнению, весьма интересно, какими принципами они руководствовались и что предлагали всем тем, кто находился под их защитой (а не игом).

Арийская литература утверждает, что арийская цивилизация является изначальной. Все остальные цивилизации возникли на ее основе. Мы попытаемся представить принципы, руководствуясь которыми, арии организовывали свое общество, а также проследить происхождение различных цивилизаций, которые оставили яркий след в истории человечества. Но все это рассмотрим с непривычной для читателя точки зрения – с точки зрения психологии. Нас не будет интересовать историческая точка зрения. Для представления темы с этой точки зрения существуют специалисты гораздо более сведущие, чем скромный автор этих строк.

Психологическая точка зрения арийской цивилизации представлена непосредственно в ее литературе, тайны которой понятны только тем, кто изучает ее, храня чистоту этого знания, следуя традициям ученической преемственности ариев, действующей на нашей планете до сих пор. Историческая точка зрения не позволяет понять нравственные ценности ариев и их внутренний смысл. В то время как психологическая точка зрения позволяет воспринять внутренние закономерности жизни арийского общества, знание которых служит основой при желании их воспроизведения.

История человечества состоит из череды несправедливых обществ. Над массами людей властвовали жестокие цари, лживые религиозные деятели, жадные торговцы и, не имеющие квалификации, рабочие. Одни заменяли других. История человечества похожа на ковер, сотканный из людского страдания, основной цвет которого —красный (цвет человеческой крови).

Основой несправедливости были религиозные общества, содержащие в себе насилие и заставляющие следовать каким-то принципам, независимо от желания людей. Лишенные квалификации, но обладающие властью люди являются основой несправедливости, источником всеобщей бедности и неудовлетворенности. Европейские народы попытались приостановить эту несправедливость и дать всем членам общества возможность проявить свои способности, стать полезными обществу, а взамен пользоваться всеми благами, которые это общество может предоставить.

Основной концепцией является христианская идея о том, что все являются божьими детьми и имеют право на достойную и счастливую жизнь. Эта идея кажется максимально желанной и совершенной. Но при ее реализации возникают различные проблемы. Например, общество защищает право гомосексуалистов быть полноправными членами общества. В их пользу приводится аргумент, что большинство талантливых людей были такими. Далее, защитив свои права, гомосексуалисты начинают совращать всех, кого возможно, и тогда уже общество не знает, как от них защититься. Предпринимается попытка все возникшие проблемы решить в рамках законодательства. Но никакой закон не может уничтожить порок. Он только вынуждает порочных людей искать более изощренные методы реализации своих желаний. Ни одна из действующих доктрин в мире на сегодняшний день не владеет методами искоренения порока, и потому мир идет по пути его распространения.

Однако общество может быть стабильно процветающим, когда живущие в нем люди благочестивы. Факт заключается в том, что человеческие отношения полны изъянов. Эти изъяны порождают множество проблем, методы решения которых испокон веков были в центре внимания человечества. Неоспоримый факт также заключается в том, что любые отношения, будь то родительские, служебные, дружеские или любовные, состоят как из приятных моментов, так и из неприятных. Приятными моментами мы наслаждаемся, а с неприятными не знаем, что делать. Существует три выхода:

1) основываться на положительных моментах, отрицательные терпеть;

2) насладиться положительными моментами в отношениях, а при выявлении отрицательных прекратить всякие отношения, взяв на себя какие-то обязательства (например, выплата алиментов и т. д.);

3) только наслаждаться положительными моментами, не неся никакой ответственности в отношениях.

Проблема заключается в том, что для мирной жизни должна существовать система урегулирования желаний. Современные цивилизации пробуют идти по пути их удовлетворения (п.2). Арии этот метод сравнивают с попытками потушить огонь, подкладывая в него дрова. Сначала от большого количества дров, огонь «задыхается», но через минуту он возгорается с еще большей силой. Можно видеть, что такое решение проблемы порождает множество психологических проблем, которые крайне осложняют общение. Люди сначала радуются, что свободны, а чуть позже обнаруживают, что вместе со свободой приходит одиночество. Не имея правильных методов урегулирования человеческих отношений, они начинают избегать общения. Это опасная ситуация, где все служит принципу прибыли.

В зависимости от преследуемой цели человеческое общество принимает регулирующие принципы поведения. Существуют две направленности: придавать особое значение счастью личности или процветанию общества в целом. Когда государство могущественно и обеспечено, первостепенным становится счастье индивидуума. В противном случае общество вынуждено жертвовать благополучием людей, чтобы стать могучим и защищенным. Это неизбежные процессы, которые содержат множество других проблем. Например, если придается большое значение счастью личности, ее возможности наслаждаться жизнью, то появляются люди, избегающие нести на себе общественные обязанности, вплоть до семейных, потому что рождение детей подразумевает необходимость отказа от наслаждений. А человек, склонный к наслаждениям, не хочет отказываться от них. Это, в свою очередь, приводит к сокращению естественного роста населения. Мы можем видеть, что народы, придерживающиеся религиозных традиций, не имеют проблемы численности своего населения.

Те же народы, которые приняли так называемый «принцип свободы», практически все вымирающие. Они пополняют недостаток прироста населения за счет традиционных народов. С этой точки зрения, возможно, мы наблюдаем процесс формирования новых народностей в условиях мирной интервенции одних народов другими, которая в прошлом всегда осуществлялась посредством кровопролитных войн. На это можно смотреть спокойно, если целью является сохранение власти кучки людей над определенной территорией, но если целью является сохранение нации, то здесь есть о чем задуматься прежде, чем принять европейскую систему ценностей. Так как в этом случае мы можем иметь не только их достижения, но и букет проблем, присущих этой культуре. Поэтому можно просто взять уровень экономического развития, но в основу поставить другой образ жизни.