Александр Ращупкин - Израиль Царства Небесного

Это ад. И Господь говорит Петру:

Мат 16:18-19: "и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах."

И так же говорит Иоанну:

Откр 1:18: "и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти."

Мы знаем, что Господь восшел к Отцу и воссел на престоле величия на высоте. Он в Царстве Небесном. С Его стороны, эти врата ведут к нам, где царствует смерть и грех. С нашей стороны они ведут в Царство Бога. Это врата ада для одних и врата Царства Небесного для других. И каждое сердце человеческое в духовном смысле у этих врат.

Но каким образом они отпираются и запираются? Одним кивком человека? Нет, иначе врата были бы отверсты для ада. Так же, мы видим, что они заперты только с нашей стороны, по крайней мере сейчас. Мы так же должны понимать, что нет некой третьей стороны между адом и Царством Небесным. Человек и мир вокруг него это спорная территория, поле битвы. И человек в конечном итоге окажется во власти того, кому позволит царствовать в своём естестве.

Что заперло нас от Царство Божье? Господь говорит:

Ис 59:1-2: "Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать."

Грех разделил нас с Богом и запер эту дверь. Господь умер на кресте, и теперь с Его стороны этой преграды нет. Он стал этой открытой дверью, и искупая Самим Собою, Он может пропустить всякого в Царство Отца. Но с нашей стороны ещё заперто. Чем? Беззаконием, грехом.

1Ин 3:4: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие."

Всякий раз, когда мы совершаем грех, нарушаем закон Божий, мы оказывается за запертой дверью. Мы снова разделены с Отцом. Но у нас есть ключ. Это Кровь Христа, которая отпирает нам двери через покаяние. Но проблема в том, что у этот ключ не вечен.

Наступает время, когда в жизни отдельных людей он перестаёт работать.

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

(Евр.10:26,27)

Человек остаётся у закрытой двери ждать суда. Причина тому, всё тоже беззаконие, грех . Почему Кровь, способная отмыть всякий грех, иссякла? Мы читаем; кто произвольно грешит. И так как грех это беззаконие, произвольный грех это сознательное нарушение Божьих заповедей.

Когда человек открывает Христу, он становится перед выбором. Просто познакомиться с Богом и жить, зная, что Он всегда рядышком. Что в любой момент можно отомкнуть и вот Он, милующий Господь. Либо человек может впустить Бога в своё естество. В таком случае Адонай как Бог и Царь, установит Своё Царство и Свои законы. Бог одержит победу над нашим плотским естеством и врата окажутся позади нас. В нас будет Царство Небесное, и мы, находясь в нём, будем иметь жизнь вечную.

Но давайте на примере притчи Господа рассмотрим, что есть произвольный грех.

Лук 19:12-14: "Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами."

Если, мы узнав законы Царства, говорим; не хотим чтобы Он царствовал над нами, удаляя из себя Его ковчег откровения, то Он и Царство отдаляется от человека. Человек не может стать Царством Небесным по тому что не покоряется закону Царя, заповедям Божьим. В тоже время он и не ищет этого Царства, по тому что, соприкоснувшись с истиной, он думает, что достиг его и уже, став гражданином не потеряет права быть в этом Царстве. Но апостол предупреждает таковых верующих:

Рим 6:11-13: "Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности."

Рим 8:6-7: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут."

Если человек сознательно отвергает закон Божий, он делает грех, который есть беззаконие. Он отдал свою территорию плотскому мышлению, не желая покорятся заповедям. И так как в таком случаи дверь заперта для Христа грехом, то человек и не может покориться, так как это возможно только Духом Христовым. Вот почему он не покоряется сознательно и неспособен в принципе покориться закону Божьему.

Рим 8:9-14: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии."

Глава 4

Адонай Иешуа ха Машиах есть дверь овцам. Но, что представляет из себя сам двор овчий? Куда мы должны войти, чтобы быть под опекой Доброго Пастыря? Очень часто в христианских учениях формируется мнение, что у Бога есть народ Израиль, с которым у Него особые отношения, и Его церковь. Церковь, согласно этим учениям, Бог любит, лелеет, всё ей прощает и нечего от неё не требует, кроме веры в Его существование, смерть и воскресение. От иудеев же Бог требует особо. Всё соблюдать, что заповедано было и преподано через Моисея. Также евреям нужно при всём этом прийти в церковь, чтобы стать народом Божьим. Но учит ли этому Писание? Ставит ли Слово Божье Церковь из язычников в приоритетное положение и что об этом говорит Господь?

Мат 10:5-6: "Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;"

Мат 15:24: "Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."