Максим Модлинский - Печать Метатрона

Этот титул воплощает светоносный аспект Метатрона. Ангел Метатрон проявляет не только лик, но и волю Бога, говорит от Его лица и действует именем Бога. Другой титул Метатрона – Сар ха-олам (Sar ha-olam) – означает «Князь Мира сего» и выражает его тёмный аспект и власть над силами тьмы и хаоса. Такое понимание Метатрона как соединение в одной личности, в едином целом двух своих сторон, двух противоположностей, ошибочно интерпретируемое как дуализм, то есть как представление о двух началах и их противостоянии, будет раскрыто более подробно дальше. Понимание сути Метатрона, обозначенного двумя его полюсами, или аспектами, называемыми самыми различными именами и эпитетами: Небесное и Земное, Мужское и Женское, Проявленное и Непроявленное, – говорит о законах строения всего и движения всего, о том, что есть и было всегда, во всём и в каждом, о постоянной трансформации от одного полюса к другому, о гармоничном взаимодействии двух сторон структуры любого объекта реальности, в том числе и человека, тем более что Метатрон и есть человек, не знавший смерти вечноживущий человек, прошедший преображение в высшие формы духовного проявления и продолжающий служить Богу и людям так же, как он делал это на земле – день за днём.

Метатрон – это имя ангела из еврейской Аггады: «Ангел Великий и Могучий». Его имя несёт в себе Имя Творца и имеет то же числовое значение по гематрии 8 8 Гематри́я (или гиматрия) – сумма числовых значений входящих в слово (фразу) букв, поскольку каждая буква еврейского алфавита имеет свое числовое значение. Гематрия используется для раскрытия тайного смысла слова. – 314, что и Шаддай (Шаддаи, Shaddai – Всемогущий, Всесильный, одно из имён Бога). Имя Метатрон считают производным от имени Яхве, его также называют малым Яхве или «малым YHWH», тем самым имя Метатрона соотносят с Божьим Именем, которое является меньшим проявлением непроизносимого священного имени Господа в иудейской традиции. Малый Яхве – это сокращённая форма тетраграмматона «Взойди к Господу» (Йуд-Гей-Вав-Гей).

Другие титулы Метатрона – Великий Священник (Кохен ха-гадол) и Великий Князь (Сар ха-гадол) – отражают принцип высшей царской власти и воплощение высшего духовного жреческого или понтификального могущества.

Метатрона называют «Указующий перст Бога», так как он с вершины горы Синайской показал Моисею землю обетованную и шествовал впереди евреев в пустыне, показывая им путь. Метатрон истолковывает Аврааму священные слова, которыми Бог сотворил Мир, он обучает Закону Моисея, когда тот сорок дней и ночей находился на горе Синайской.

Высшего ангела Метатрона отождествляют с человеком – патриархом Енохом, прошедшим через вознесение и преображение в божественное существо при жизни. Седьмой патриарх Енох не умер, не прошёл через смерть, а был взят на небо за свои праведные дела Богом, стал Его помощником, высшим ангелом и Архангелом, получив после трансформации новое имя Метатрон, одно из имён Всевышнего. Из Библии о Енохе известно, что он седьмой потомок Адама, прадед Ноя, поэтому его часто называют допотопным патриархом, он прожил 365 лет и «не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24), в Послании к евреям апостол Павел так говорит о Енохе: «Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5).

Рассказы о Енохе существуют в различных текстах Библии, в иудейских источниках, связанных с её толкованием, но особенно полно и подробно в трёх апокрифах, названных его именем и согласно порядку обретения и языку найденной рукописи: Первая книга Еноха (или Книга Еноха) – эфиопская (далее также 1 Енох), Вторая книга Еноха («Книга тайн») – славянская (2 Енох) и Третья книга Еноха (известная как Сефер Хейхалот, «Книга небесных Дворцов» или «Книга Дворцов») – еврейская (3 Енох). Именно в Третьей книге Еноха показана неразрывная связь ветхозаветного патриарха с Метатроном и дана полная идентификация этих личностей. Кроме Третьей книги Еноха информация о Метатроне встречается в таргумах 9 9 Таргум (ивр. букв. «перевод, интерпретация») – общее название для переводов Ветхого Завета на арамейский язык. , Мишне 10 10 Мишна́ (ивр. букв. «повторение») – первый письменный текст, который содержит основные религиозные предписания иудаизма, включает 6 разделов и 63 трактата. Часть Устного Закона, переданного, согласно традиции, Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (Письменной Торой). При возникновении опасности того, что устное учение будет забыто, мудрецы записали его в виде Мишны. , Иерусалимском и Вавилонском талмудах 11 11 Талмуд (ивр. обучение, более позднее название – Гемара) – учение, посвящённое Мишне, свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Имеется два Талмуда: Иерусалимский (Талмуд Ерушалми) и Вавилонский (Талмуд Бавли). , мидрашах 12 12 Мидра́ш (ивр. букв. «изучение, толкование») – раздел Устной Торы, входящий в еврейскую традицию наряду с Письменной Торой, включающий её толкование и интерпретацию. Различают аггадический и галахический мидраши. . Первая книга Еноха была известна с первого века нашей эры и упоминается в Послании апостола Иуды (1:14—15). В своих сочинениях на Книгу Еноха ссылались Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген. Датировка этих произведений и возможных первоисточников весьма размыта, и нет единодушия среди специалистов, исследователей и толкователей этих книг. Несмотря на существенные различия текстов всех трёх книг, считается, что они восходят к одному древнему первоисточнику. В них содержатся представления о небесных, духовных и запредельных мирах, их строении и обитателях, о Суде и вечной жизни, пророчества и сцены Апокалипсиса. Еноху открыты все тайны творения, неведомые даже ангелам. В Книге небесных дворцов подробно и образно рассказано о том, как Енох стал Метатроном после вознесения и трансформации из человеческой плоти в ангельский аспект через преображение огнём. Также в этой книге представлена чёткая и уникальная ангелология – иерархия ангельских существ. Описание вознесения Еноха на высшее небо, к Дворцам Трона, заканчивается кратким указанием на обязанности Метатрона: «Он поставил меня там, чтобы служить Трону Славы день за днём» (3 Енох, гл. 7) 13 13 Тантлевский, И. Р. Книги Еноха. Сефер Йецира – Книга Созидания. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2002. .

Енох мог видеть скрытые и тайные мотивы людей, ему были открыты тайны человеческих сердец, во Второй книге Еноха он рассказывает своим детям о том, что может видеть скрытые поступки каждого человека как в зеркале (сейчас бы написали – обладает уникальными сенсорными способностями): «Я записал все достижения каждого человека в письменах, и никто не может (спрятаться) из рождённых на земле, и не (могут) его достижения оставаться в тайне. Я вижу все как в зеркале» (2 Енох 50:1).

Читать дальше