Джамальнур Саргут - Послушай из уст любви

Несмотря на свой преклонный возраст Джамальнур Саргут продолжает неустанно трудится, на собственном примере показывая, что все люди – женщины и мужчины, независимо от их религиозной принадлежности, социального положения, и интеллектуального уровня могут жить вместе и наслаждаться жизнью, в доброжелательности и уважении друг к другу, не пытаясь изменить то, что отличает одного от другого. Она является живым примером того, как возможно проживать благовоспитанность исламского пророка Мухаммеда (с.а.с.) в условиях современного мира, и продолжает эту великую миссию исключительно ради Аллаха. Она убеждена, что исламский тасаввуф может стать тем общим языком, той общей платформой, которое способно объединить людей науки, религии, культуры и искусства из разных стран, из разных конфессий всех уровней. Сегодня она продолжает дело Кэн'ана Рифаи, Мешкуре Саргут и Самихи Айверди; пишет книги, проводит конференции, выступает по телевидению, читает лекции, воспитывает молодежь.

Вот как она описывает свою миссию:

«Кэн'ан Рифаи оставил нам в наследство произведения, которые насквозь пронизаны всепоглошающей любовью к Всевышнему Аллаху и Его пророку Мухаммеду (с.а.с.) и своих учеников, которых он воспитал. На примере своей жизни он показал, что подлинное мусульманство проявляется в любви к нашему Пророку и в соблюдении его сунны и шариата, а также в служении народу, который он воспринимал как проявление Хакка (Истинного). В лице моей матери Мешкуре Саргут и моего наставника Самихи Айверди я наблюдала, как суфийское учение Кэн'ана Рифаи практикуется в жизни. Я узнала, что должность и положение в обществе, всякие материальные и даже духовные блага, являются только лишь ценностями этого мира и человек, который на самом деле любит Аллаха и Его Пророка, не должен доверять этим ценностям и находиться в их плену. Надеюсь, что их усилия не были потрачены впустую, пусть Аллах поможет нам стать Его настоящими рабами, жить и творить во имя служению народу».

Проводить программы с участием уважаемой Джамальнур Саргут всегда было огромным удовольствием для нас. В 2011 году, в месяце Рамадан, в наших ежедневных телевизионных беседах мы вместе искали ответ на вопрос: «Почему сегодня тасаввуф должен иметь место в нашей жизни?». Мы рассматривали злободневные проблемы современности и пути их решения с точки зрения «МАСНАВИ-ЙИ МА’НАВИ» – бессмертной поэмы великого мастера суфизма, шейха Мевланы Джалал ад-дина Руми и суфизма (тасаввуфа) в целом.

Современный мир, постепенно разъедая наши духовные ценности оставляет нас наедине с нашим материальным бытием. Каменеют человеческие чувства того, кто не имеет своего внутреннего мира и не проходит путь самосовершенствования через захолустья собственной души, все время падая и снова поднимаясь. Как известно, спелый виноград обратно не станет зеленым. На самом деле и проблем не будет, если бы не утверждение тех, кто, настоятельно пребывая в незрелости убежден, что давно стал виноградом. А если человек все-таки затруднит себя исследованием самого себя и начнет путешествие в свой внутренний мир, то избежит этой горькой участи – незрелости, в старости.

Внутренний мир человека– это часть вселенной, преподнесенный ему в подарок. Благодаря этому человек существует внутри вселенной, а вселенная находится внутри человека. Поклонение Всевышнему, совершаемое без этого необычного, волнующего и трудного путешествия, всегда будет поверхностным, «внешним». Настоящее, сокровенное служение совершается с любовью и с искренностью, и его суть заключается в умении быть честным во всех областях жизни. Как невозможно движение облаков без ветра, так и невозможно существование очищающей душу веры без наличия искренности. Как сказал Мевлана Джалал ад-дин Руми:

« Начни свой путь и продолжай идти, не останавливаясь ни на минуту, все время преображаясь, меняясь. Если где-то встанешь, у тебя не хватит сил двигаться дальше. Покой, как вода, проникающая в подол одежды отяжелит тебя и потянет ко дну» .

Око души раскрывается по мере того, как мы начинаем замечать свои недостатки и скверные привычки, честно признаваясь себе во всем, ничего не тая. Насколько проявится наш дух, настолько наши глаза наполнятся светом:

Как бы осветился мир утром, если бы солнце всю ночь не скрывалось за занавесью?

Проснувшись утром, давайте отправим наш дух в море жизни, избавляя его от всех оков и пусть он воспарит как птица!

Неввал Севинди

Мы начинаем наши чтения «Маснави-йи Ма’нави» с раздела «Коварства нафса». В Коране сказано, что причиной каждого неблагоприятного события в нашей жизни являемся мы сами, или другими словами, наш нафс. 38 38 Нафс – по смыслу это вещество существа, его эго, самость. В суфизме так называют животную, плотскую душу человека. Нафс надо воспитывать, он имеет 7 разных уровней. Изначальный, невоспитанный нафс – источник безнравственного поведения человека, он всегда стремится к исполнению всех своих желаний, повелевает следовать прихотям тела. « Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем». Сура «Ниса» (4;79), «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». Сура «Шура» (42;30), Коран, пер. Э. Кулиева.

« Чтобы выяснить истину, некоторые из сахабов 39 39 Саха́ба, или асхабы – общее название для всех людей – мужчин, женщин и детей, которые видели пророка Мухаммеда (с.а.с.) хотя бы один раз при его жизни, или разговаривали с ним и уверовали в него, то есть стали мусульманинами и умерли, будучи мусульманином. просили у Посланника Аллаха, пророка Мухаммеда (с.а.с.) рассказать им об уловках нафса, с помощью которых он вводит человека в заблуждение. Они не расспрашивали достопочтенного Пророка о добродетели и благах богослужения, а хотели лишь получить сведения о видимых изъянах. Они спрашивали о корыстных намерениях, которые нафс добавляет к богослужению, благочестию и внутренней чистоте человека. Они знали и очень тонко умели распознавать хитрости нафса, по крупицам, как будто отделяя розу от сельдерея. Особо сообразительные и искусные из сахабов восхищались перед разъяснениями посланника Аллаха на тему уловок нафса ».

« Матерью всех идолов является идол вашего нафса. Идолы, видимые снаружи, – это змеи, в то время как идол нафса – это дракон.

Нафс – это кремень с железом. А идол – это искра, выскочившая из кремня. Эту искру можно потушить водой. Искра потушится водой, а можно ли потушить водой кремень и железо?