ЕВЛАМПИЙ-ИКОНОБОРЕЦ - ТЕЗИСЫ ЦЕРКОВНОГО РЕФОРМАТОРА

25. Истинным добром является то добро, когда совершающий его не приписывает, в собственной гордыне славу самому себе, за совершенное добро, а всю славу отдает Богу: «Слава, Тебе Боже, что Ты сподобил меня на совершение этого богоугодного дела!»

26. Бойтесь сект, в которых лидеры внедряются в семьи, к отдельным своим прихожанам, дабы отслеживать всю частную жизнь уловленных в сети, коварно лишая своих адептов их интимного пространства. Бегите от таковых и организовывайтесь в истинно духовные общины, исключая все негативные факторы пережитого вами сектантского опыта. «Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит? Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца» (Псалом 63:6—7).

27. Молитвы это дальнобойная артиллерия. Сначала ей разбиваешь все преграды, а затем идёшь сам.

28. Многие церкви отказываются от вина во время Причастия, заменяя вино виноградным соком. Лёгкое опьянение верующих вином во время Причастия символически объединяет два события Дня Пятидесятницы и нынешнее присутствие в Церкви Святого Духа, как на Христовых апостолах. Деяния апостолов 2:12—13: «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина».

29. Искусственно стяжающие новые чудеса, новые знамения, новые откровения и т.п.. – люди не верующие в Бога. Они подобны фарисеям следующих по пятам за Христом, требующих от Него всё новых и новых чудес и знамений и в конце концов замысливших убить Его.

30. Не мало ныне пророчествующих старцев претендующих на статус прозорливцев способных предвидеть будущее, но человек пророчествующий по определению Нового Завета – это человек говорящий людям в назидание, увещание и утешение, то есть имеющий дар наставничества Слову Божьему: «а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1.Кор.14:3).

31. Невидящие Бога в своей жизни, поклоняются Его изображению.

32. Самое ценное богатство в церкви – это народ Божий, за который умер Христос, а не дорогущие по цене иконы, распятия и прочие предметы церковного поклонения.

33. Чем выше цена иконы в церковной лавке, тем мерзостнее она в очах Божиих!

34. Иконы дают епископам хорошую прибыль, но лишают верующих познания благодати Божьей, которую некоторые всё же пытаются якобы вкусить, но не могут, и иконы им не в помощь. Ибо благодать Божия при Царстве Божьем, которое нематериально, но которое есть праведность и мир и радость во Святом Духе. Потому многие хоть и с иконами, но остаются коварными на зло, завистливыми, мстительными и любящими ложь.

35. Тот, кто не причащается каждую неделю – тот забыл страдания, смерь, погребение и чудное воскресение Иисуса Христа, ради оправдания и спасения грешника. Таковой подвержен влиянию бесов – духов злобы поднебесной. В прошлом в России люди часто причащались, и бесы боялись их. Ныне бесы живут в людях, как в своих домах. Христос призывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас» (Мф.11:28). Но люди возгордились и не идут ныне ко Христу. Говорят: «Мы сами!». Блудит человек на путях земных, крутит, а чтобы к Иисусу Христу – ну никак! Ослеплен разум! Люди маются, ищут выхода, но только не в Боге. Почему? Потому что более возлюбили тьму, нежели свет. Так говорит Господь: «Остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: „не пойдем“» (Иер.6:16). Не пойдем! И весь ответ!

36. Святой Дух учит тому, что проповедовал Иисус Христос, что ныне записано в священном Писании, а не то, что приснилось проповедующему или таковому вдруг явилось как откровение свыше. «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (Ин.14:26)

37. Помните, если человек рассуждает, что если он спасен навсегда, то он может теперь беспросветно грешить, то такие рассуждения, как правило, исходят от невозрожденной свыше души. Живущий под благодатью Божьей будет желать всею душою, чтобы исполнить Заповеди и Законы Божьи.

38. Мне часто пишут об исцелениях по церквям алко и нарко зависимых. Преподносят это как некое чудо. Я не против исцелений страдальцев подобными недугами. Но разве нет иных чудесных исцелений, кроме тех, о которых пишут уже десятки лет все кому не лень? Намного сложнее, к примеру, обратить в веру (выражаясь по арминиански) тех у кого дом – полная чаша: жена, дети, авто, вилла, квартира, счета в банке и т.п.. Вот это настоящее будет чудо. А отмыть поднятого из лужи грязи, приодеть, накормить, обогреть добрым словом – и таковой побежит за вами куда бы вы его не позвали. Будет ли это истинное обращение или мнимая вера – это другой вопрос и мы не будем сейчас его обсуждать. Но помните веру нужно укреплять не чудесами, а Словом Божьим!

39. О Божьей Благодати. Пишу для тех кто считает, что Благодать была явлена только в Новом Завете: Если бы не было Божьей Благодати во времена Ветхого Завета, не было бы и Закона. Для более глубокого изучения этого вопроса необходимо изучить такие темы науки Теология, как Ковенант Благодати и Диспенсационализм. Наука Теология, как и все иные науки, требует длительных изысканий, в коротком Посте невозможно изложить все глубины науки.

40. О важности науки Теология:

Практически все верующие в школьные годы изучали науки, которые в последствии большинству никогда не пригодились в жизни, а над наукой Теология, которая способствует в каждом дне, часе и минуте познавать Бога, Его волю и Истину, верующие глумятся шутками и полным пренебрежением. Странно ныне такое неприятие, это подобно атеистическому прошлому нашей страны, когда были под запретом все Божественные книги, закрывались семинарии и из религии ваяли пугало. Так и ныне верующие из науки Теология ваяют пугало!

41. Разномыслие в науке Теологии мне сложно понять, ибо любая наука – предмет и явление точное. Не может быть двух наук Теология, как не может быть двух математик, биологии или анатомий, где почки будут выдаваться за печень, а сердце за легкие. Бог создал нас разными, потому для елинов елиново, для иудеев иудеево, но такое допустимо в области церковных традиций и культур, но Теология должна быть одна – научная. Разномыслия допустимы в методах изложения Теологии, в методах церковной практики, а фантазии в области теологической догматики всегда приведут к ереси и ложным учениям.