Алексей Величко - Божественный лик Византии

Комментируя упомянутый выше 3й канон Сардикийского собора 343 г. о том, что смещенный с кафедры епископ вправе апеллировать к Римскому папе, Вальсамон пишет: «То, что во власти папы состоит – быть ли новому рассмотрению отзыва или не быть – составляет особенность церковных дел… Определенное относительно папы должно относиться и к Константинопольскому патриарху, потому что в различных правилах и ему предоставлена во всем такая же честь, как и папе» 443 443  Правила Святых Поместных Соборов с толкованиями. С. 295. .

Конечно, такой комментарий вызывает множество вопросов и сомнений. Если Вальсамон здесь имел в виду 28й канон Халкидона, то к чему ссылка на «различные правила», тем более что 28й канон затрагивает конкретно вопрос о судебной компетенции Рима и Константинополя? Если же наш комментатор основывался на иных актах, то, безусловно, они должны были быть приведены в тексте. Но вместо традиционного для своего стиля обоснования вывода ссылками на множество эдиктов, новелл, канонов и судебных решений, Вальсамон в данном случае ограничивается только неконкретным обобщением, что не может не удивлять.

Аналогичный комментарий приводится к 4му и 5му правилам этого же Собора. В частности, обосновывая предусмотренную этими нормами возможность оспаривания решений местных Соборов у Римского папы, Вальсамон ссылается на исключения из судебных процедур и в конце подытоживает: «Этот род суда представлен на усмотрение папы. А поелику в предыдущих правилах мы сказали, что определенное относительно папы не составляет преимущества только его одного, так чтобы каждый епископ в случае осуждения по необходимости обращался к престолу Рима, но должно относиться это и к епископу Константинополя; то это же самое мы утверждаем и опять» 444 444  Правила Святых Поместных Соборов с толкованиями. С. 302. . Иначе говоря, Вальсамон без всяких сомнений предоставляет Константинопольскому патриарху право вселенского судьи, ссылаясь на аналогичное право Римского папы.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

  Достоевский Ф.М. Дневник писателя. СПб., 1999. С. 691.

 Быт. 14: 17—20.

 Евр. 7: 7.

  Асмус Валентин, протоиерей . Царь в Библии // Православная государственность: 12 писем об Империи / сб. ст. под ред. А.М. Величко, М.Б. Смолина. СПб., 2003. С. 230.

 Быт. 31: 19, 29—30.

 Быт. 41: 37 – 39.

 Исх. 8: 8.

 Исх. 9: 27, 28.

 Исх. 18: 1, 8, 9.

 Исх. 18: 10—12.

 Исх. 18: 27.

 Чис. 22: 2—19.

  Стронин А . История общественности. СПб., 1885. С. 15, 16.

 Исх. 6: 9.

 Исх. 14: 31.

 Исх. 32: 1—6.

  Лопухин А.П. Законодательство Моисея. Исследование о семейных, социальноэкономических и государственных законах Моисея, с приложением трактата: Суд над Иисусом Христом, рассматриваемый с юридической точки зрения. СПб., 1882. С. 204.

 Исх. 19: 3—6.

 Исх. 20: 1—5, 23.

 Исх. 22: 18.

 Исх. 22: 20.

 Втор. 15: 6—18.

 Напр.: Лев. 1: 3—16; 2: 11—16.

 Напр.: Лев. 14: 19—21;16: 1—5.

 Чис. 1: 47—53.

 Лев. 21: 7.

 Лев. 21: 21.

 Чис. 8: 23—26.

  Тихомиров Л.А. Религиознофилософские основы истории. М., 1997. С. 127.

 См., напр.: Лев. 23: 31.

 Втор. 11: 18, 19.

 Втор. 6: 2.

 Втор. 6: 20—24.

 Втор. 8: 19.

 Втор. 8: 7—9.

 Чис. 26: 65.

 Чис. 1: 2.

 Исх. 22: 19.

 Лев. 20: 13.

 Втор. 25: 5, 6.

  Лопухин А.П . Законодательство Моисея. С. 62, 63.

 Втор. 25: 7—10.

 Втор. 7: 7, 8.

 Втор. 9: 6.

  Лопухин А.П. Законодательство Моисея. С. 207, 208.

 Лев. 19: 33, 34.

 Мф. 22: 39.

  Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 2002. С. 54.

 Там же. С. 127.

 Лев. 19: 10; 23: 22.

 Исх. 22: 21.

 Исх. 23: 9.

 Лев. 17: 3.

 Лев. 22: 18, 19.

 Лев. 20: 1, 2.

 Лев. 17: 10.

 Лев. 24: 22.

 Чис. 9: 14.

  Тихомиров Л.А. Религиознофилософские основы истории. С. 139, 140.

 Исх. 23: 32, 33.

 Лев. 18: 3—5.

 Исх. 23: 23, 24.

 Исх. 34: 15, 16.

 Чис. 33: 55.

  Кураев Андрей, диакон . Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. Размышления на пороге третьего тысячелетия. М., 2001. С. 149—151.

  Василиадис Н . Библия и археология. СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 2003. С. 132.

 Втор. 7: 2, 4.

 Втор. 7: 25.

 Втор. 12: 31.

 Чис. 31: 15—20.

 Втор. 2: 2—13.

 Втор. 20: 10—18.

 Чис. 1: 2—4.

 Чис. 11: 16, 17.

 Исх. 18: 14—26.

  Лопухин А.П. Законодательство Моисея. С. 207.

 Чис. 1: 4.

 Исх. 18: 17—26.

 Исх. 18: 13.

 Исх. 32: 26—28; Чис. 25: 3, 5.

 Нав. 1: 6.

 Нав. 1: 10—15; 2: 1; 6: 5; 7: 16.

 Суд. 1: 2, 3.

 Суд. 2: 16—19.

 Суд. 3: 15, 30.

 Суд. 4: 4, 5.

 Суд. 8: 22.

 Суд. 8: 23.

 Быт. 17: 6. Чис. 24: 7. Втор. 28: 36.

  Сапожников А.А. О царской власти с Библейской точки зрения. СПб., 1899. С. 8.