Мигель Severo - Планета Афон. Крестный Ход

Парадокс, но именно представителям привилегированного класса свойственно впадать в депрессию. Потому что депрессия происходит от отсутствия глубокого смiрения в человеке, это причина умножения скорбей. Права человека – это антисвобода, свобода – это осознанное ограничение.

Покажется удивительным, но иногда монах имеет великое тщеславие, а мiрской человек, живущий в мегаполисе, вполне может обладать великой добродетелью и смiрением.

Те, кто говорит: жизнь не сложилось, я никому не нужен, уйду в монастырь – они рано или поздно уйдут и из монастыря. Тщеславие есть состояние души! Это не вина их окружения, это их взгляд на окружение. Вечно недовольные.

«Стяжай дух мирен!» Прежде всего – по большой любви, тогда и результат. Для истинных монахов Бог в сердце, а не какая-то абстракция.

Истинное монашество состоит не в одеждах и чётках, а в смiрении, терпении, любви и прочих добродетелях. Старцы утверждают, что внешнего человека монахом сделать не составит большого труда. Но немалый потребен подвиг сделать монахом человека внутреннего. Отрекшийся от всего мiрского: давший обет безбрачия, нестяжания, послушания – сделал монахом лишь внешнего человека, но ещё далеко не внутреннего. Истинный монах тот, кто отрёкся от страстных помыслов.

Так же и государства если достигают определённой мощи, определённого прогресса, то начинают диктовать свою волю другим народам, завоёвывать и покорять малые народы, навязывать им свой строй, свою монокультуру, которая им чужда и естественно вызывает неприятие, отторжение и сопротивление.

Русские цари на протяжении веков не завоевали ни одного народа. Царь Иван IV даже приказал казакам уйти из завоёванного Азова, потому что тот был взят без благословения.

Князь Игорь, желая покорить половцев, потерпел страшное поражение и навлёк Божий гнев на своё царство. Апостолы и святители вначале просвещали народы светом Христовой веры, а уж потом власть брала их под своё покровительство…

Мои размышления прервал Благовест с монастырской колокольни, видимо звонили призыв к повечерию. Не прошло и трёх минут, как из дверей архондарика к монастырским воротам потянулась вереница паломников, среди которых я заметил о. И – я. А вот заметил ли он меня или нет, осталось за кадром, но никаких телодвижений в мою сторону он не сделал.

В тайны устава Свято-Пантелеимонова монастыря меня никто не посвятил, но согласно уставу караульной службы Советской Армии, освободить меня от наряда по службе мог только разводящий. А в данном конкретном случае таковым являлся глубоко мною почитаемый архондаричий о. И – й.

Что ж… Значит так тому и быть.

Я где-то слышал, что послушание паче молитвы, поэтому позы не поменял и продолжал труждаться во славу Божию.

Некое экзотическое пернатое чудо облюбовало ветку кипариса и с любопытством уставилось на мои старания. Очков у меня с собой не было, поэтому толком разглядеть его не сумел, хотя желание и появилось. Птенчик покачался на ветке пару минут, потом вспорхнул и скрылся в зелени монастырского сада.

Мои братья во Христе покинули архондарик одними из последних и на этот раз отвлекать меня не стали, лишь поприветствовали взмахом руки и продолжили междусобойчик.

Никита едва смахнул с лица сонное выражение, Володя, напротив, был предельно сосредоточен, даже шаг печатал, как на плацу.

Вглядываясь в лица разномастной публики, азъ есмъ с малой долей вероятности пытался отыскать кого-то из знакомых, но потуги были напрасны. Лишь в конце процессии нарисовалось явно не отягощённое громадным интеллектом чело громадянина Незалэжной, хотя зуб мудрости, по всей видимости, у него был на месте. Но это, пожалуй, единственное, что удерживало его от вероятия ходить на четырёх. Его мысли, если судить по глазам – прямые, как след от бейсболки, не то, чтобы умещались в пенале, скорее всего даже в табакерке.

Не лишним будет ещё раз вспомнить монгольскую пословицу: чего нет в мыслях, того не будет и в глазах.

Как утверждают учёные мужи, мозг человека процентов на восемьдесят состоит из жидкости. Но у многих мало того, что она тормозная, так некоторым её ещё и зѣло не долили.

Как объяснить, что человек не может жить без сердца, без печени, без почек, зато без мозгов спокойно живут целыми поколениями? И счастливы, горя не знают. Великий А.С. Грибоедов свою поэму озаглавил «Горе от ума», но ещё пока никем не написано произведение «Горе от отсутствия ума». Хотя ничто так не украшает человека, как дружба с собственной головой.

Очень интересно наблюдать, как какие-то конкретные события высвечивают умственную ограниченность людей, даже тех, кто почитается как интеллектуальный цвет нации. Человек может цитировать изречения, умные мысли, фамилии, употреблять учёные слова, говорить, что он придерживается передовых технологий… И вдруг человек оказывается дураком.

Вы спросите: где же были его мозги? Они принимали точку зрения толпы! Человек поддался стадному чувству. В толпе люди не понимают, что творят. Через лишение разума по воле отдельных идиотов и вершатся законы истории.

Противостоять этому способна только сила Божией благодати.

Поэтому появление в городе монастыря или даже храма в глухом селе, есть великое благо.

Взять, к примеру, атом, который имеет ничтожную материю. Зато есть энергия атома, которая не имеет своей материи, но имеет такую разрушительную силу, что может уничтожить целый город. Также и сила молитвы, хотя не имеет материи, но в ней заложена колоссальная энергия, причём энергия положительная.

Ведь энергию атома можно направить не только на созидание, но и на разрушение, и в результате произойдёт вторая Хиросима или второй Чернобыль. Энергия молитвы напротив, освещает умы и сердца, даёт благодать, настраивает на созидание.

Мне невольно пришло на мысль, что вся история не только России, но и Русского Мiра, вся её ухабистость, все её великие взлёты и страшные падения, во все времена упирались в один вопрос – состояние духовности народов её населяющих. А это прямо зависит от состояния Православной Церкви. Каково состояние Церкви, таково и состояние всего общества в целом.

С того времени, когда Россия перехватила от Византии эстафету Животворящего Креста, у неё появилась функция удерживающего, которая была заложена ещё в период, когда старец Свято-Елизаровского монастыря Филофей провозгласил принцип: Москва – третий Рим!

«Первый и второй Рим падоша. Москва – третий Рим, а четвертому не быть!» Эту функцию удерживающего, начиная с XV века, с Ивана III – нравилось это кому или не нравилось, кто признавал, кто не признавал, но выполняли все правители Государства Российского. И на этом стержне держалась вся русская история. Именно поэтому русский народ – народ Богоносец. Как сильно билось русское сердце при слове отечество!