Денис Глазистов - Духовные ласточки. 2020 (3—5). Сборник статей

другими людьми. Я посоветовал бы тебе делать как можно больше поклонов. Начни с нескольких поклонов. Затем каждый день прибавляй понемногу, пока не увидишь, что достиг своей меры, и большее количество будет уже выше твоих сил. Иными словами, само тело подаст нам сигнал: достаточно“. Так мы определяем свою меру. Не обязательно каждый день делать одинаковое число поклонов. Надо принимать во внимание и наше душевное расположение, и усталость, и состояние здоровья. Важно только одно – чтобы мы делали поклоны с чувством искреннего раскаяния во всех своих грехах и от всей души просили Господа о прощении. Можно на каждый поклон творить молитву: „Господи, Иисусе Христе, помилуй мя“. Лучшего сочетания молитвы и поклонов, пожалуй, и не бывает. И Господь не только нас услышит, но и простит, лишь бы мы обращались к Нему не одними устами, но взывали к Нему из глубины души. Не важно, близок ли человек к Богу или же он грешен и запутался в расставленных диаволом сетях. Все мы должны помнить, что Иисус был распят не за верующих и праведников, а за неверующих и грешников.„ 117

«Ты делаешь поклоны? Сколько? Ну-ка, сделай поклон, я посмотрю. Я положил один-два поклона. – Ты неправильно делаешь, – сказал отец Порфирий. Тогда он был уже совершенно слепым, однако его слова прозвучали так, как будто он меня хорошо видел. Затем он позвонил в свой колокольчик и пригласил в келью одного монаха. – Пожалуйста, – сказал он, – покажи брату, как я научил вас делать поклоны, совершая свое молитвенное правило. Брат тотчас же стал быстро и ровно класть поклоны. В его поклонах были сила и жизнь. – Видишь? – спросил меня Старец. – Сначала ты касаешься пола руками, а не коленками. Твое тело движется в воздухе, оставаясь как бы в подвешенном состоянии. Для этого нужны сильные руки.« 118

«С горячей любовью ко Господу мы должны вопиять: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Делай больше земных поклонов, выполняй положенное правило. Поклоны очищают и освящают и тело и душу.« 119

«Рассказывая о большом значении поклонов и наглядно показывая, как правильно надо их делать, Старец объяснял нам значение участия тела в молитве. Он говорил о единстве душевно-телесной сущности человека. В этом единстве он усматривал основу существования человека, его облика. Более того, в нем он видел возможность лечения различных болезней.« 120

«Одна стройная, высокая девушка часто ходила к Старцу за советом. Как она нам рассказывала, ей нравилась гимнастика, которая после усиленных занятий в университете служила ей отдыхом. Отец Порфирий, который благодаря своим дарованиям мог даже ученым мужам подсказывать

правильные решения в их научных исследованиях, сказал ей, что лучшая гимнастика – это поклоны. Христианин, осенив себя крестным знамением, преклоняет колени и касается головой земли, а затем встает и повторяет все снова и снова, а его душа вопиет к Богу словами мытаря: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Делая поклоны, человек может молиться и своими словами, как вразумляет его Святой Дух. – То время, которое ты тратишь на гимнастику, – сказал ей Старец, – ты могла бы отводить поклонам. После поклонов человек чувствует в своей душе радость, великий покой и мир. Что же касается тела, то в нем не остается ни одного члена, ни одного органа, который не был бы задействован в этом упражнении и не стал бы лучше функционировать. Сам Христос, как свидетельствует евангелист, чтобы подчеркнуть значение поклонов, находясь в Гефсиманском саду, удалился от своих спутников на расстояние брошенного камня и начал, припадая к земле, делать поклоны. Поклоны приносят пользу как душе, так и телу. Поэтому подвижники столь редко страдают от инсультов, сердечных заболеваний, инфарктов и т. д. Их артерии и сосуды благодаря поклонам хорошо сохраняются, жиры рассасываются. Таким образом, после поклонов человека, так сказать, можно сравнить с автомобилем, который побывал в мастерской и прошел хороший сервис. Поклоны имеют божественное, а не человеческое происхождение, и жаль того человека, который не открыл их для себя, не открыл их тайны… Например, мирские люди, обремененные многими попечениями, когда перед сном делают некоторое количество поклонов, освобождаются от своих суетных помыслов, приходят в мирное устроение и не страдают бессонницей. Отец Порфирий советовал во время молитвы по силам делать поклоны. Он говорил: «Когда вы молитесь, кладите по силам и поклоны. Конечно, вы будете уставать. Но когда молитва сопровождается добровольной жертвой, она становится более благоугодной Богу и более действенной». « 121

«Когда любишь Христа, то подъемлешь труд, но это благословенный труд. Ты переносишь его, но переносишь с радостью. Кладешь поклоны, молишься, потому что это – любовь, Божественная любовь. Это и боль, и любовь, и жажда, и веселие, и радость, и горячее желание Бога. Поклоны, бдение, пост – это труд, который совершается ради Любимого. Труд, чтобы жить во Христе. Но труд этот непринужденный, ты не ропщешь. Все, что делаешь насильно, причиняет великий вред и твоему бытию, и твоему деланию. Насилие и принуждение вызывают внутренне сопротивление. Труд ради Христа, истинное пламенное желание является любовью Христовой, является жертвой, самопожертвованием. Это чувствовал и Давид: Желает и скончавается душа моя во дворы Господни (Пс. 83, 3). Жаждет и тает душа моя от любви Божией.« 122

«От своих духовных чад Батюшка требовал, чтобы во время молитвы они клали как можно больше поклонов.« 123

«Однажды я пожаловался Старцу на то, что у меня больше нет сил трудиться. Я сказал:

– Эти последние дни отняли у меня все силы. Я не могу двинуть ни рукой, ни ногой. Зачем столько работ в монастыре? Отец Порфирий сразу стал строгим, ответил: – Если мы в поте лица трудимся ради Бога, а затем в этом раскаиваемся и начинаем роптать, то совершаем смертный грех. Хорошо это запомни! Без телесного труда, лежа на кровати, не стяжаешь добродетелей! Телесный труд – это великий Божий дар, дарованный нам для нашего спасения, для стяжания благодати Божией. Другие братья с радостью принимают уничижения и труд… а ты страдаешь? Величайший грех – потрудившись ради Христа, раскаиваться и страдать из-за этого. Ты же еще молод, и говоришь, что устаешь?« 124

«Избирайте телесную усталость, стремитесь к ней, упражняйте как тело, так и душу. Наша жизнь зависит от нашей воли. Мы можем воплощать в жизни свои пожелания, причем так, как мы того хотим. Кто ради Христа подъемлет больший труд, а бывает это по Божественной любви, тот привлекает большую благодать. И когда говорим труд, понимаем под этим, кроме всего прочего, ночную молитву. Большую пользу приносит вставание среди ночи на молитву. Ночная молитва – лучшая молитва. Слышим и Исайю, который говорит: Душею моею я стремился к Тебе ночью (Ис. 26, 9). И Давида: Бдех и бых яко птица особящаяся на зде (Пс. 101, 8). Заутра услыши глас мой: заутра предстану ти и узриши мя (Пс. 5, 4). Боже, Боже мой, к Тебе утренюю (Пс. 62, 2). Как прекрасно говорит об этом Давид! Он не говорит об этом, а живет этим, радуется. Он имеет благодать Божию, Святой Дух.« 125