Виктор Ларкин - ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ

Главное же здесь заключается в том, что психосоматика не учитывает всех взаимосвязей в системе отношений триединого человека с его Творцом и мирозданием. Их может «увидеть» только пневмосоматика, и только она может предложить полноценные пути решения проблем.

* Любое социальное неустройство есть вышедшая за пределы человеческого естества болезнь, которая в свою очередь является следствием нарушения человеком христовых заповедей или невыученного им нравственного урока. То есть, у людей нет ни болезней, ни проблем, но только нерешенные жизненные задачи или уроки в школе жизни. Может быть, именно поэтому слово «проблема» изумительно проигнорировано в тексте Священного Писания. Видимо, в те времена проблем не было, они появились только у нас.

* Человек очень богат. Все, что он встречает на своем жизненном пути – его. Просто надо правильно этим богатством (жизнью) распорядиться.

* Господь попускает болезни людям всегда с какой-то благой целью. При достижении этой цели болезнь исчезает. Если человек может достичь этой цели без болезни, то ее и не будет.

* Не говори Богу, что у тебя есть проблема. Повернись к проблеме

Многое из того, что было сказано о болезнях в этом параграфе, людям известно. Не хватает только одного – воли и умения применить эти знания на практике.

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, – и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его – к смерти» (Иов 33.14—22).

Сейчас проведем наглядное сопоставление лечения и исцеления, чтобы еще лучше увидеть их различия.

* Объект лечения – смертное земное тело человека.

Объект исцеления и целительства – бессмертное творение Божие человек в триединстве духа, души и тела.

* Многие, не только простые люди, но и специалисты: врачи, работники здравоохранения, ученые, – считают, что исцеление – это то же самое, что оздоровление или лечение. Их «исцеление», как правило, оканчивается, когда исчезают внешние симптомы заболевания.

Исцеление и целительство – это, обычно, комплексная программа или система долгосрочной и кропотливой работы, требующей значительных усилий, затрат, жертв, правильного устремления и изменения образа жизни личности.

* Лечение всегда действует телесно, поверхностно, силами людей и тварного мира. Например, таблетки, операции, химиотерапия или облучение лазером есть внешнее физиологическое или механистическое воздействие на тело, его системы, клеточки или органы энергиями и средствами физического мира. Оно не затрагивает внутренние трансцендентные корни болезни в душе и духе человека. Тем более, не действует на их духовных возбудителей.

В отличие от лечения, исцеление, в первую очередь, строится на восстановлении природной религиозности человека и отношений с Богом. Это дает защиту от падших сил и возможность для устранения внутренних корней, для преображения человеческой плоти, души и духа, для изгнания из тела энергий тьмы и хаоса. Исцеление достигается при помощи внутреннего, по сути естественного для человека, невещественного Света и Огня Божественной Благодати. Оно обеспечивает не только исчезновение внешних проявлений болезни и восстановление всех функций тела. При исцелении тело выходит из порабощения законами падшего мира, ведущими его к смерти. Оно постепенно становится под охрану нетленных законов мира духовного и переключается на благодатные, независимые от этого мира источники жизни.

* Исцеление может включать в себя лечение.

* Лечение вне исцеления – это попытка «сбежать с урока». Бесполезно, так как болезнь все равно настигнет, только как снежный ком, катящийся с горы, станет еще больше и тяжелей.

Чтобы избавить человека от болезни, необходимо удалить все ее проявления на всех его уровнях.

Исцеление – это устранение болезни полностью и навсегда. Это – жизнь и путь.

* Особая опасность и вредоносность атеистического лечения заключена в том, что человек может иногда получить желаемые им результаты – «избавление» от болезни или «решение» каких-либо социальных вопросов. Однако, эти яркие «положительные» внешние эффекты почти всегда ложны и временны, они маскируют разрастание невидимых глубинных разрушений на внутренних планах души и духа, происходящих одновременно с поверхностными «успехами». Эти разрушения впоследствии неминуемо «вылезут», «прорастут» на «поверхность» – на уровень физического тела или в социальную среду человека. Когда он это обнаружит, у него могут оказаться глубоко пораженными все три его составляющие – и тело, и душа, и дух. Тогда навести порядок в теле будет очень трудно или даже невозможно.

* Иногда целью лечения является достижение человеком комфорта – ментально-эмоциональной гармонии. Однако большинство людей имеет неверное о ней представление. Хотя она предусматривает определенные удобства и благополучие, но суть подлинной гармонии состоит совсем не в этом.

В исцелении, как и во всей жизни, гармония не есть какое-то застывшее равновесие, подобное тому, которое достигается подбором гирь на весах. Здесь мы сталкиваемся с обязательной необходимостью постоянно повышать и совершенствовать количественные и качественные составляющие этого равновесия. В быстро меняющейся жизни почти всегда так: достиг человек благополучного баланса сегодня, завтра обязательно что-то переменится: либо израсходуется, либо жизненные требования повысятся. Чтобы идти вперед, человек неизменно должен что-то присовокуплять к тому, что он уже обрел, прибавляя сверх достигнутого. Всякое улучшение материального, социального или телесного требует от людей соответствующего умножения духовного. Иначе после болезненного застоя или болтанки пойдет падение вниз. Однако и здесь не все так «просто».

Представьте себе, что некто пытается обрести равновесие, идя по канату над пропастью – в одной руке он держит тяжелейшую гирю, причем, он постоянно еще добавляет к ней груз, а другая его рука – пустая. Конечно, он рано или поздно рухнет в пропасть. Таков образ современного человека, который постоянно нагружает и перегружает себя материальными ценностями и целями, в то время, как их духовный противовес не изменяется или даже постоянно уменьшается. При видимой гармонии материального он имеет существенный дисбаланс в своем триединстве, что и приводит к расстройству здоровья, проблемам и гибели.