Лекха Жукова - Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века

Сама военная жизнь оставляла священнику довольно мало возможностей для проповеднической деятельности. Между тем именно от священнослужителей ожидалось «поднятие боевого духа» войск.

Методы проповеднической работы духовенства в годы войны практически не изменились – оставались коллективные богослужения и проповеди, полковые праздники, организация чтений и снабжение солдат религиозной и пропагандистской литературой. Что касается богослужений и молебнов перед началом боевых действий, то их эффективность разные источники оценивают по-разному, но это и понятно. Очень низко оценивали эффективность проповеднической работы на войне органы печати, вообще негативно относившиеся к войне и обвинявшие «все и вся». Достаточно прохладно отнеслись к служению священников на войне офицеры. Сами зараженные индифферентизмом, они, кроме того, недооценивали роль коллективного богослужения, не стремились использовать его для поднятия боевого духа солдат, а иногда и чинили препятствия священникам. Само духовенство как раз видело в коллективном богослужении большой потенциал. «Придет человек на молитву с холодным сердцем, вдруг запели все, он невольно начинает подтягивать и увлекается общей молитвой» 161 161 Сребрянский М. Указ. соч. С. 178. , – вспоминал о. Митрофан (Сребрянский). Такое коллективное действие способно не только одушевить и сплотить войска перед атакой, но и удержать их от пессимизма во время продолжительных отступлений, которыми так богата была Русско-японская война.

В то же время часть богослужений хотя и проводилась с большой торжественностью и в присутствии полкового и армейского начальства, носила не только обязательный, но и формальный характер. Это были обязательные богослужения, проводившиеся по указанию главнокомандующего.

Некоторые из богослужений проводились также по желанию великих князей и княжон, по случаю рождения наследника престола, дней тезоименитств и больших религиозных праздников. Проповеди на таких богослужениях не отличались оригинальностью или продолжительностью. Здесь гораздо большее значение имела общая обстановка единения без различия сословий и званий 162 162 Хотя это единение и носило условный характер. На такие богослужения солдат выстраивали офицеры, а впереди стояло начальство. Образцом проповеди на такого рода богослужениях стала «Речь о любви и преданности к царю (по поводу войны с Японией)», опубликованная: Вестник военного духовенства. 1904. № 10. С. 301–302. .

Гораздо большее значение имели богослужения в полковых церквях, менее обязательные и формализованные. Проповеди на таких богослужениях могли составляться священнослужителями самостоятельно, а могли использоваться «беседы», публиковавшиеся в «Вестнике военного духовенства».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Жукова Л. В. Меры по усовершенствованию деятельности военного духовенства в начале XX века, предложенные протопресвитером А. А. Желобовским // Клио. 2002. № 3 (18). С. 161–168.

Нилус Е. Х. Китайская Восточная железная дорога. Исторический обзор Китайской Восточной железной дороги: 1896–1923 гг. Харбин: Правление Общества Китайкой Восточной железной дороги, 1923. С. 187.

Кушаков К. П. Южно-Маньчжурские беспорядки в 1900 году, или Боксерское восстание. М.: Экзамен, 2009. С. 27.

Там же. С. 27.

Мышлаевский А. З. Военные действия в Китае 1900. Ч. 1. СПб.: Типография «Бережливость», 1904. С. 26.

Там же. С. 27.

Янчевецкий Д. Г. У стен недвижного Китая. СПб.; Порт-Артур: Типография Товарищества художественной печати, 1903. С. 82–83.

Бобров Е. С., Худобородов А. Л. Подавление Россией Боксерского восстания в Китае и участие в нем казачества // Вестник ЮУрГУ. Серия. Социально-гуманитарные науки. Вып. № 4. Том 14. 2014. С. 15–17.

Из жизни на Дальнем Востоке. Июнь 1900 г. – март 1903 г. // Вестник Европы. 1904. № 6. С. 435–436.

Дионисий (Поздняев). Церковная жизнь в Маньчжурии в начале XX века // Китайinfo/localchurch/harbin/199902manchuria_ru.htm (дата обращения: 18.01.2016). ский благовестник 2/99 // [Электронный ресурс]. – URL: http: // www.orthodoxchina.

Православные храмы в Северной Маньчжурии. Харбин: [Б. и.] , 1931. С. 1.

РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 3274. Л. 12.

Там же. Д. 2703. Л. 1.

Кирхнер А. В. Осада Благовещенска и взятие Айгуна. Благовещенск: Типография «Амурской газеты», 1900. С. 14.

См.: РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 3201.

См.: Там же. Д. 2601.

Там же. Д. 2755. Л. 134–135.

Там же. Д. 2703. Л. 26–27.

Там же. Д. 2706. Л. 19.

Там же. Д. 2755. Л. 122.

Там же. Л. 30.

См.: Там же. Д. 2703.

Там же.

Там же. Д. 2755. Л. 43.

Там же. Л. 47.

Там же. Л. 56–57.

Там же. Л. 70.

Там же. Л. 87.

Там же. Л. 89.

Там же. Л. 199.

Кирхнер А. В. Указ. соч. С. 185.

См.: РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 2707.

Проводы 4-й стрелковой бригады, выступившей из г. Одессы в поход на Дальний Восток // Вестник военного духовенства. 1900. № 18. С. 563.

Там же. С. 564.

Там же.

Там же. С. 565.

Тяжелов Н. Полковой праздник 9-го стрелкового полка на далекой сибирской окраине, направляющегося к месту военных действий. 24 минувшего июля. 9 стрелковый полк 3-й стрелковой бригады // Вестник военного духовенства. 1900. № 18. С. 570.

Пивоваров Н. Воспоминание полкового священника из похода с Южно-Маньчжурским отрядом (с июня 1900 г. по 28-е января) // Вестник военного духовенства. 1901. № 16. С. 501.

Нилус Е. Х. Указ соч. С. 190, 201.

Никитина К. Осада Благовещенска китайцами в 1900 году // Исторический вестник. 1910. № 10. С. 211.

Кирхнер А. В. Указ. соч. С. 12.

Там же. С. 33.

Там же. С. 41.

Там же. С. 42.