Вальмики - Йога-Васиштха. Книги 1 и 2

Согласно пураническому сюжету, во время великой битвы между богами и асурами Вишну убил супругу Бхригу, Кавьямату, за то, что она силой своих чар усыпила войско богов и готова была напасть на них. За этот проступок (убийство женщины) Вишну был проклят Бхригу и вынужден был перевоплощаться.

Согласно сюжету «Рамаяны», Рама и Сита, его супруга, оказываются разлучены и полностью воссоединиться могут только по окончании земного воплощения.

Вишну соблазнил супругу демона Джаландхары апсару Вринду, приняв облик ее мужа, в то время как Джаландхара пытался соблазнить Парвати, приняв облик Шивы. Узнав, что была обманута, Вринда прокляла Вишну и удалилась в лес, где до конца жизни предавалась покаянию. В ее честь лес был назван Вриндаван.

Другое имя Девадатты.

Эпитет Брахмы. Считается, что после творения Вселенной Брахма фактически удалился на покой и перестал принимать активное участие в судьбах мира.

Имеется в виду эпизод из «Рамаяны», в котором Рама при помощи обезьян строит мост через океан на Шри Ланку и переправляется по нему. На камнях, составлявших мост, было написано имя Рамы, поэтому они держались на воде, не тонули и не двигались со своих мест. Данный текст, считающийся дополнением к «Рамаяне», метафорически уподобляется этому мосту.

В данном контексте – Рама.

Небеса на самом деле прозрачны, и их голубой цвет – лишь иллюзия.

Согласно к-ру – в этой шастре, т. е. от ее изучения.

Прозрачность, чистоту. См. выше, 25.

В данном случае – хвалебный эпитет в адрес собеседника.

Прожаренное зерно – часто встречающаяся метафора прекращения кармических реакций. Имеется в виду, что действия, совершаемые под влиянием чистых васан, не влекут за собой кармических последствий, не дают всходов, как прожаренное зерно.

Метафора, отождествляющая тела и действия освобожденных при жизни с колесом, которое вращается еще некоторое время по инерции после того, как прекращено действие силы.

Брахманы.

Имеются в виду сыновья вассальных и дружественных царей, живущие в доме Дашаратхи в качестве гостей и воспитанников.

Тремя женами Дашаратхи: Каушальей, Кайкеей и Сумитрой.

Места паломничества, связанные с культом Вишну и Шивы.

По всей видимости, здесь имеются в виду моря сакрально-мифологической географии. Согласно пуранической космогонии, континент Бхаратаваршу окружают четыре океана: океан молока, соленой воды, вина и топленого масла.

Богами.

В данном контексте – Шива.

Букв. утроб знания.

Почитаемый выполнением пуджи .

Мать Бхараты – царица Кайкея.

Окрашенной хной.

Часть царского ритуала ашвамедха, жертвоприношения коня. Вишвамитра дарит царю коня для жертвоприношения.

Небольшой ритуальный сосуд отшельника.

Выполнили ритуал пуджи с 16 компонентами (шодаша-упачара).

С восходом солнца лотосы, закрытые на ночь, раскрываются.

Здесь Солнце символизирует Брахман , как пракаша – изначальный свет.

В данном контексте – хвалебный эпитет, характеризующий Вишвамитру как источник удачи и процветания.

По преданию, двое из жен риши – супруги кшатрия и брахмана из озорства обменялись питьем, составленным для них брахманом , в которое он вложил задатки будущего ребенка, соответствующие его варне . В результате у одной из них родился кшатрий с задатками брахмана , а у другой – брахман с задатками кшатрия. Кшатрием с задатками брахмана был Вишвамитра, которому путем беспримерной аскезы удалось изменить свою варну и стать брахманом. Брахманом с задатками кшатрия был Парашурама.

Имеется в виду подчинение океана притяжению луны, образующее приливы и отливы.

Согласно дхарма-шастрам , природа кшатрия , продиктованная качеством раджаса , предполагает активность и страстность, а природа брахмана , находящаяся под началом качества саттвы , должна быть направлена на созерцание высших принципов и характеризуется неподвижной созерцательностью и мудростью.

К-ор поясняет: «поскольку он происходит из рода Васиштхи и Васиштха его гуру ».

Согласно к-ру: собрание богов.

Как брахма-риши , обладающий сиддхами, Вишвамитра может уничтожить ракшасов своим проклятием. Но если он сделает это во время жертвоприношения, плод жертвоприношения будет запятнан этим проклятием.

Яджня-дикша, которую по окончании жертвоприношения получит заказчик, в данном случае – один из результатов жертвоприношения.

Лев, побеждающий слона, – часто встречающийся мотив в индийской храмовой скульптуре. Символизирует победу индуизма над буддизмом.

Т. е. дождю.

Имеются в виду специфические воинские мантры , своего рода «боевая магия».