Дмитрий Солей - Православные принципы управления финансами

Итак, вы не монахи, чтобы Бог был у вас на единственном месте. Иначе идите в монастырь, и то – без благословения нельзя! За годы духовных исканий мне пришлось наступить на все грабли, какие только можно. Я практически, а не теоретически понимаю православных, поскольку и сам такой. Когда находишь Абсолют, всё остальное обесценивается. Вот только призваны мы, миряне, дозировать даже Абсолют, коль скоро живём в миру. Безусловно, следует дозировать прежде всего увлечение мирскими делами, чтобы они не отняли у нас исповедание, которое является наиважнейшим приоритетом христианской жизни.

Моя книга предназначена не только для православных, но и для всех христиан, для их близких родственников, тщетно старающихся вытащить тех из трясины религиозного фанатизма. Я сам уверовал в шестнадцать; с рождением дочери меня было не выгнать из храма, я часами молился келейно, оплакивая свои грехи; забыл про жену, которая в конце концов ушла и забрала ребёнка. Поэтому как никто другой я понимаю семьи, разделённые ментально или, не дай Бог, физически резко противоположным отношением к вере; понимаю причины этого.

В каноническом своде Священного Писания о богатстве и имуществе говорится 2350 раз, что само по себе свидетельствует о беспрецедентной важности, которую Бог придаёт вопросу денег в жизни человека.

В Новом Завете заповедь о любви к ближнему вступает в мнимое противоречие с предупреждением о том, что «враги человеку домашние его» (Мф. 10:36). На самом деле никакого противоречия тут нет, как нет их и в тех местах Писания, что относятся непосредственно к теме моей книги – материальным ресурсам. Просто ключ к пониманию лежит в Благодати, а Благодать христианам заповедано стяжать, то есть призывать её частым причастием Святых Христовых тайн, молитвой, постом и добрыми делами. Без благодати Духа понять эти истины невозможно. Мирское мудрование так называемых исследователей библейских текстов бессильно, и в то же время Дух Святой – это не джин из бутылки! «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8).

Пётр Мамонов поначалу скептически отнёсся к моей идее написать книгу о финансах с православной точки зрения. Я попытался его увлечь.

– Разве не добро то, что кому-то моя книга принесёт пользу, ведь я проделал немалую работу по систематизации Писания и толкований святых отцов о деньгах?

– Вот два человека тонут, – сказал Мамонов. – Один другому кричит «Спаси!», а тот ему: «Не могу, сам тону!». Если один не умеющий плавать станет помогать другому не умеющему, погибнут оба. Человек в нынешней жизни тонет и не знает, как ему быть. Встав на путь Божий, он сталкивается с противоречиями: мир так, а по Богу так. Святой Исаак Сирин говорит: «Мудрость, не оправданная деятельностью, – залог стыда». Смысл здесь такой, что людям можно поведать лишь то, что вышло у тебя самого.

– Пётр Николаевич, вы только что знатно меня подкололи, дескать, я сам тону и не стремлюсь помочь себе, а лезу со своей помощью к другим. В чём-то вы правы. Но, справедливости ради, в этой книге не только чужие мысли. Разве не будет моя личная история, история проб и ошибок, интересна людям? Эту книгу я потому писал, что сам хотел разобраться и через это помочь другим понять.

– Дима, надо быть, а не понимать! Надо являть, а не писать об этом книги. Сейчас ты горишь, но подумай ещё раз, тем ли ты занят. Наша цель – вечность. И каждый из нас должен заботиться о спасении своей души. Если мы будем как следует этим заниматься, то и вокруг нас всё будет хорошо. Если будем кое-как, значит, будем книги писать.

– И что же мне прикажете делать? Выбросить рукопись в помойку и пойти усыновить ребёнка из дома-интерната?

– Ты это сказал. Сейчас в твоих разговорах видны одни только умные мысли, сентенции. Я не вижу, какой ты, а мне жутко интересно знать, какой ты. Каждый человек – это целая планета, это космос. Писать надо о себе, из своего опыта, из своей боли. Все настоящие книги кровью написаны. Поэтому сделай свою книгу теплее!

Верующий член семьи, делая первые шаги в Церкви, бывает ревностным не по разуму. Я по себе это знаю. Когда-то давно, взыскав Бога, я променял на Него и свою жену, и ребёнка, и деньги. Обо всём этом я расскажу вам в книге. Если нет у такого начального христианина, каким двадцать лет назад был я, хорошего духовника, с которым можно быть предельно откровенным, да ещё и близкие наотрез отказываются обсудить с отцом-священником состояние своего «чокнутого» родственничка, происходит то, что происходит. Фраза «Враги человеку домашние его» является не установкой от Бога, а горькой констатацией Спасителем семейных конфликтов, которые неизбежно возникнут на почве религии.

Возвращаясь к убогости внешнего вида прихожан, их сирости и часто бедности, я не могу их за это судить. Кто я такой, чтобы судить! Но, как мне видится, у многих христиан имеет место заниженное понимание материального богатства, заниженное представление об обеспеченности как таковой. Человек на Mercedes С-класса, по их меркам, уже богач, а «трудно (же) богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19:23).

Здесь нужно чётко понимать три вещи.

1. Трудно не значит невозможно. Если уж на то пошло, Царство Божие нудится, то есть приобретается с трудом не только богатыми, а всеми вообще.

2. Богатство относительно. Для олигарха любой крепкий предприниматель из Калуги или Тулы будет бедным, для крепкого середнячка бедным будет инженер, для инженера – разнорабочий, ну и т. д.

3. Богатство – это не то, что мы зарабатываем, а то, что мы сохраняем. Человек может много зарабатывать, а тратить при этом существенно больше: расточительство, жизнь не по средствам, кредиты. Такого человека назвать богатым язык не повернётся. Дело в том, что образ жизни богача пускает пыль в глаза как окружающим, так и самому «богачу». Следует быть предельно честным не только перед людьми, но и перед собой. Этому целиком посвящён 8-й принцип.

Слышали ли вы когда-нибудь такие слова, как «достаток», «довольство», «обеспеченность», «зажиточность»? Считаете ли вы их синонимами богатства? Чтобы сразу же снять этот вопрос, скажу: перечисленное не есть богатство! Перефразируя одного популярного немецкого писателя, автора книг по финансовому благополучию, я могу утверждать: в полной мере синонимом богатства может считаться только личная экономическая независимость – состояние, при котором вы можете позволить себе всё, живя на одни проценты. Лучшие финансовые консультанты выделяют три состояния в процессе накопления капитала: заначка – финансовая безопасность – экономическая независимость. Достичь независимости (богатства), минуя этапы заначки и безопасности, невозможно. Христиане призваны достичь как минимум финансовой безопасности. Выбор экономической независимости остаётся за вами. Об этом я буду подробно говорить в 5-м принципе, посвящённом сбережениям.