Евгений Поселянин - Сказание о святых вождях Земли Русской

А вожди народа в памяти о великих и Богом прославленных предках черпают примеры и бодрость духа.

В настоящем издании собраны сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, и о тех вождях, в которых особенно сильно было одушевление веры.

Дай Бог, чтобы сказания эти могли укрепить в читателе добрые чувства к родине, потому что стоит любить Русь за ее прошлое – великое и святое. А не любить ее нельзя, если сколько-нибудь знаешь ее.

Русскому народу назначено Богом великое призвание. Оно состоит в том, чтобы хранить в целости и чистоте учение Христово и воплотить воочию понятие о христианском государстве. И когда народы, забывшие Бога, отрекшиеся в государственной жизни от искания правды Божией, стоскуются по Боге, тогда Россия и укажет им на утраченное ими сокровище чистой и теплой веры. Всегда стоя одна, чуткая к воле Божией, Россия подобна пустыннику, вдали от людей спасающему свою душу, и ее столь отличная и уединенная от других народов жизнь так глубоко поясняется словами поэта:

И тогда Русь – «Богоносица Святая» – поведет за собой весь мир к царствию Божию…

При столь высоком уделе, назначенном русскому народу, предстоял ему и особый путь. Нужно было создаться государству могучему и великому, которое бы своей силой могло сдерживать обуревающие другие народы чувства зависти, ненависти, вражды, – как и в наши дни Россия непоколебимо стоит на страже мира. Вместе с тем этот избранный народ должен был быть проникнут весь верой в Бога, стремлением к Его учению… И вот разворачивается перед нами путь земли Русской – путь скорбей, в которых созрела душа, закалилась крепость народа, – путь благодеяний Божиих, оправдавших его веру; вообще же путь славной избранницы Божией!

То внешнее мужество, которое необходимо народу, чтобы образовать обширное и крепкое государство, русское племя выказало с самых первых шагов своих на поприще истории.

Дважды, в 866 и 881 гг., русские предпринимали походы на Царьград. В первый из этих походов столица равноапостольного Константина была спасена чудом: при погружении патриархом в море ризы Богоматери спокойное море взволновалось бурей и раскидало русские челны. Вследствие этого чуда многие уверовали в Христа. Вождь русских во втором походе, князь Олег, как говорит предание, подошел к Царьграду на ладьях с парусами, поставленными на колеса, и прибил свой щит на вратах Царьграда.

Но из этой же греческой страны Бог судил вынести русским свет Христовой веры, которая глубоко изменила направление русской удали. Русь языческая нападала на другие племена для расширения. Русь христианская лишь защищалась от врагов, которых Бог и предал ей во власть, дав ей четверть мира.

Итак, богато одаренному, смелому и бодрому, полному сил и задушевному племени, каким с первых дней видели мы Русь, недоставало главного – духа жизни, веры.

Сношения с православной Грецией ознакомили многих русских с греческой верой; чудо на Босфоре поразило также многих, и начались уже в IX веке отдельные случаи крещения.

Стольному Киеву надлежало первому принять истину во исполнение апостольского пророчества.

Сохранилось предание, что св. апостол Андрей Первозванный, обходя вселенную с проповедью, пришел на те высоты, где возник впоследствии Киев.

Он благословил это место, воздвиг крест и сказал: «На сих горах возсияет благодать Божия, имать град велик быти, и церкви многи Бог воздвигнути имать».

Мало-помалу подготовлялась почва, благоприятная для христианства, и первой провозвестницей его на Руси явилась равноапостольная великая княгиня Ольга.

Святая княгиня Ольга

Великая княгиня Ольга происходила из окрестностей нынешнего города Пскова и за красоту и ум в 903 г. избрана была супругой великого князя Игоря.

В 946 г. Игорь был убит племенем древлян, и, за малолетством сына его Святослава, начала править Ольга. Исполняя языческий обычай, она жестоко отомстила за убийство мужа: сама стала во главе набранного ею войска и прошла всю землю древлян, облагая их данью; затем она отправилась и в северные города, в Новгородскую сторону, где разделила земли на погосты. Через 150 лет по кончине ее там с благодарностью поминали еще деяния Ольги, как правительницы.

Император Константин Багрянородный

Установив порядок в Русской земле после своего воинственного супруга, Ольга вернулась в Киев, где жила, любимая и чтимая сыном и народом.

И тут, в тишине, в летах преклонных, душа Ольги почувствовала жажду истины.

Она могла узнать учение православия, видеть чин православных обрядов у живших в Киеве христиан, а светлый ум ее из бесед с пастырями уверился в превосходстве христианства. С той же решительностью, какая отличала все дела ее, Ольга в 957 г. отправилась в Царьград. Там пользовалась она наставлениями патриарха и приняла святое крещение с именем Елены. Патриарх сказал ей: «Возлюбив свет и отвергнув тьму, благословенна ты между женами русскими. Благословлять тебя будут сыны русские до последнего рода».

Император Константин Багрянородный был восприемником ее.

Возвратясь в Россию, св. Ольга старалась о распространении христианства и надеялась обратить к вере сына своего Святослава.

Но в этом беспокойном войнолюбивом князе не было никаких духовных расположений. Во время его походов св. Ольга все продолжала править Русью.

Она успела посетить свою родину и, смотря на ту местность, где стоит теперь Псков, а тогда был густой лес, увидела три светлые луча, падающие с неба на берег Великой. Она водрузила тут крест и предсказала, что здесь возникнет город великий и славный с храмом св. Троицы. На этом месте стоит теперь часовня св. Ольги и бьет целебный источник.

Св. Ольга почила в Киеве 11 июля 969 г. Она завещала не совершать над ней языческой тризны, а послала деньги на помин патриарху, и отпел ее духовник.

Незабвенна эта жена для русской земли. Она первая правила Русью, тогда как до нее князья лишь воевали. История назвала ее Мудрой, Церковь – святой и равноапостольной.

Она была первым решительным проблеском, возвестившим Руси конец языческой тьмы, первая русская душа, столь торжественно и громко совершившая исповедание Христа. Как заря перед солнцем, как утренняя звезда перед зарей – она просияла перед Владимиром.