Азамат Байзаков - Мусульманская нравственность

Далее следует самостоятельный комментарий о важности богобоязненности, особенно во взаимоотношениях между мужем и женой.

Завершая проповедь, имам обобщает сказанное и акцентирует о важности чувства богобоязненности, верности, взаимопонимания и соблюдения религиозной практики в семье.

2. Ду‘а (молитва) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи.

Абу Хурайра передает: «Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) поздравлял новобрачных, он говорил: « Бааракял-Лааху лякь, ва бааракял-Лааху «аляйкь, ва джама‘а бэйнэкумаа фии хайр»» (Перевод « Пусть Всевышний ниспошлет вам во всем баракят (Божью благодать) и объединит вас в благом) . 21 21 достоверный хадис из Абу Дауда, ат-Тирмизи и Ибн Маджа

Также можно прочитать следующее молитву: «О Аллах! Сделай этот брак счастливым и благословенным. Объедини сердца их, как объединил сердца Адама и Евы, Пророка Мухаммада и супруги его Хадиджи. О Аллах! Дай им благочестивых, благонравных детей, изобилие благ и продолжительную жизнь. О Аллах! Дай им во всем благодать. Дай благословение Свое в их делах, богатствах. Ведь Ты в состоянии сделать все, что пожелаешь!» Аминь.

– Точно знать, кто является женихом и невестой;

– Молодожены должны дать согласие на вступление в брак;

3. Упоминание о свадебном подарке.

Разрешенным является оговаривание во время церемонии бракосочетания свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок «махр» сразу, не откладывая на более поздний срок. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кадием, «муфтием» высшее духовное лицо у мусульман).

4. Свидетели бракосочетания. Приглашение гостей на свадьбу.

Присутствие свидетелей является одним из пяти условий обряда бракосочетания. Кроме того, необходимо.

Обязательно присутствие опекуна невесты. Им имеет право быть только мужчина-мусульманин, в первую очередь, ее отец. Если его нет, то ее сын, затем ее родной брат, затем брат ее отца, затем дети ее братьев, затем родственники со стороны ее отца и другие родственники. Если их нет, то опекуном невесты является правитель страны или его заместитель.

Когда Посланник Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) узнал о том, что «Абдуррахман ибн «Авф женился, он сказал: « Устрой свадебное угощение, [зарезав] хотя бы одного барана»». 22 22 хадис от Анаса; св. х. аль-Бухари и Муслима Большая часть богословов считает, что свадебное угощение – обязательная сунна (сунна муаккяда), то есть весьма желательно, а некоторые ученые, например, имамы аш-Шафи‘и и Малик настаивают на его обязательности «ваджиб».

Приглашенные на свадьбу не должны забывать хадис Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): « Если кто-то из вас был приглашен на свадебное торжество и не ответил своим появлением на свадьбе, тот непокорен Господу и Посланнику Его». 23 23 хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и Муслима

5. Молитва, читаемая женихом.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас женится, тот пусть скажет: „Аллаахумма иннии ас’элюкя хайрахаа ва хайра маа джабальтахаа аляйхи ва а‘уузу бикя мин шаррихаа ва шарри маа джабальтахаа аляйхь“».

Перевод: «О Аллах, я прошу у Тебя блага ее [невесты] и того блага, для чего Ты создал ее. Я прошу у Тебя защиты от зла ее и зла, [возможно] заложенного при сотворении ее».

Таковы самые общие правила бракосочетания в исламском законодательстве. Они проистекают из Божественного Откровения – Священного Корана, Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и основывающегося на них богословско-правового наследия великих исламских ученых.

Следует помнить о том, что бракосочетание недопустимо без выплачиваемого невесте (а не ее родственникам) калыма. Во избежание споров и сплетен, а также для материальной поддержки молодой жены желательно упомянуть величину выплачиваемого калыма при бракосочетании.

Бракосочетание считается недействительным без опекуна невесты, поскольку Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Брак невозможен без опекуна». 24 24 https://russ-muslim.livejournal.com/143468.html

Запрещается свататься или жениться на девушке, которая уже посватана с другим мусульманином, так как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мужчина не должен свататься на той, на которой сосватан его брат, пока они не женятся или не расстанутся».

При бракосочетании шариат не обязует мусульман расходовать крупные суммы денег и расточительствовать.

Обряд, связанный с рождением детей, называется — «ат-Тахник». 25 25 http://islam.kz/ru/articles/islam-i-semya/islamskie-obryady-svyazannye-s-rojdeniem-rebenka-744/ Так называется практикующееся по примеру пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) разжевывание финика и протирание образовавшейся кашицей неба новорожденного, сразу после рождения или вскоре после этого.

Передают со слов Айши (да будет доволен ею Аллах), что: «Новорожденных детей обычно приносили посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), он призывал на них благословения Аллаха и протирал прожеванным фиником, их небо». 26 26 Муслим 1/237.

Ибн Хайр говорил: «Если нет возможности найти сушенный финик, то можно использовать свежий финик, если и это недоступно, то можно использовать что-либо сладкое». 27 27 См. «Фатхуль-Бари» 9/588.

Тахник может сделать любой праведный мусульманин. Тот, кто делает тахник ребенку, следует обратиться к Аллаху с мольбой за него, по примеру Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и призвать на него благословения Аллаха.

На седьмой день рождения ребенка необходимо дать ему красивое имя. Му’аз ибн Джаббаль поведал: «Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) повелевал нарекать именем ребенка на седьмой день после рождения». 28 28 ат-Тирмизи 2832

Имя должно иметь хорошее и достойное похвалы значение, поскольку Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, в День воскрешения вы будете призваны по вашим именам и именам ваших отцов. Так выбирайте же хорошие имена!» . 29 29 Абу Дауд 4948, ад-Дарими 2694. Имам ан-Науауи.

Желательно называть ребенка именем, указывающим на его принадлежность к рабам Аллаха. Это имена, начинающиеся с «Абд» (раб), и затем оно прибавляется к одному из прекраснейших имен Аллаха. Однако самыми лучшими именами являются Абдуллах (раб Аллаха) и Абруррахман (раб Милостивого). От Ибн «Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самые любимые имена для Аллаха – Абдуллах и Абдуррахман». 30 30 Муслим 2/1682.