Василий Васильев - Местоположение нашего Господа

Приверженцем Голубиной книги, Глубинной книги, Каменной книги в ее первоначальном значении, божественной веры в камень был русский сподвижник, преподобный святой Серафим Саровский. Поэтому Серафим Саровский осознанно возносил молитву тысячу ночей на камне в лесу и тысячу дней на камне в своей келье. Сам Серафим Саровский – Прохор Мошнин (Машнин) – 1754—1833 гг., происходил из семьи крипто-старообрядцев, а в обиходе же продолжал жить и молиться по старорусскому, почти тысячелетнему чину и носил медный литой «староверский» крест. В связи с этим так мучительно долго продолжалась канонизация Серафима Саровского от идеи 1883 года до 1903 года, признания его в лике святых.

Леонид Севастьянов в своей статье «Кто крестил святую Русь и зачем это было нужно. Старовер о „древнем благочестии“ на Руси до св. Владимира» отмечает: «…Но неужели от того, что русский человек называл Иоанна Крестителя Иваном Купалой, этого святого можно назвать кощунственно языческим богом? Неужели молитвы только от того, что они происходили на природе, которая для славянина является храмом Бога, можно квалифицировать как языческие? Неужели факт использования огня в богослужении является автоматически языческим действием?.. Разве является для кого-то секретом, что Ветхий Завет был полностью переведен на славянский язык только в начале XVI века, и даже преподобный Сергий, скорее всего, не читал всего Ветхого Завета, а только богослужебные отрывки из него? Разве этот факт не говорит о том, что христианство на Руси всегда было самобытным и имело внутренние национальные корни, а не копировало механически эллинско-иудейскую культуру?» Мы считаем, что Русь знала истинные корни христианства, и они были основаны на Камне, Огне и Свете, вытекающих из Голубиной, Глубинной, Каменной книги славян, русских.

К славянам придет понимание того, что сокрыто в понятии их старого слова «ВЕРА». Оно в образном понимании старорусского языка звучит, как «ВЕ» – ведение и «РА» – сияние. Огонь, в понимании огня и тепла от Солнца – источника тепла на Земле, боже Светила от нашего Господа и боже Кремния звезды альфа Сириус СМа. Слово ВЕРА дошло к нам еще до понятия христианства. Придут также образы и понятия других старых слов русского языка, который в допотопные дни был един на всей Земле.

Боевой клич русских воинов, древних славян, русов «УРА» понимается как нахождение этих воинов У – РА, возле Солнца – РА, боже Светила. И этот боевой клич сохранился до настоящего времени в русской армии, преемнице древних воинов русов.

«Брызнул Ярило на камни молоньей, облил колючим взором деревья дубравные. И сказал Матери Сырой Земле: «Вот я разлил огонь по камням и деревьям. Я сам в том огне. Своим умом-разумом человек дойдет, как из дерева и камня свет и тепло брать. Тот огонь – дар моему любимому сыну. Всей живой твари будет на страх и ужас, ему одному на службу». Так звучит заветный текст древнерусских космогонических воззрений, передававшихся из поколения в поколение.

А чего стоит «колядка», термин-то дохристианский, языческий: «Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащим звездою учажуся Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебя ведети с высоты Востока. Господи слава Тебе». Здесь, как говорится, комментарии излишни. И рождество Иисуса из Вифлеема к этому тексту не прилепить, так как он к Звездам и «Солнцу правды» уж точно не имеет никакого отношения. А в словах «с высоты Востока» прямо указывается на восточную звезду альфа-Сириус СМа, которая находится на настоящем Востоке, называемом ученым миром ошибочно Западом. Поэтому не случайно алтари всех православных храмов обращены на настоящий Восток.

В свете вышеизложенного очень интересны заключения и выводы болгарской прорицательницы Ванги о Боге. Она сказала: «Если кто-нибудь скажет тебе, что видел Бога, и был он подобен внешне человеку, знай, тут скрыта неправда». Между тем сама Ванга являлась глубоко религиозным человеком и верила в Бога. Христа она видела как «огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только свет, ничего другого». При этом на приемах людей, находясь в определенном месте, она говорила: «Мне тут хорошо, пока хорошо: энергия течет через меня из Земли и из космоса по незримому мосту, я легко впитываю ее, дышу ею как живительным бальзамом».

И действительно Господь наш Солнце и Матушка Земля Пресвятая Богородица ежедневно питают нас своей энергией, исходящей от Матушки Земли из ее кристаллической сферы кристаллов Кремния, поступающей человеку вместе с дыханием Кремния – Рубидия и от Господа нашего Солнца, исходящего нам от его Святого Духа, гамма-квантов. Поэтому, когда мы молимся и в молитве обращаемся к Господу со словами: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; Да будет воля Твоя и на Земле, как на небе; Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого», – мы не сознательно, не понимая, как Господь питает нас, просим: «Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день», и Господь наш Солнце звезда альфа Сириус Сма питает ежедневно наши организмы своим Святым Духом – гамма-квантами, фотонами мягкого рентгеновского гамма-излучения боже Рубидия (белым светом), инфракрасным излучением Господа и боже Кремния и ультрафиолетовым излучением боже Водорода.

Поэтому и не удивительно выглядит фреска Воскресения Христова, находящаяся под распятием православного монастыря Дечаны в Югославии. На фреске в момент Воскресения Исус Христос находится в ракете, которая еще не стартовала. И хотя монастырь построен в 1327—1335 годах, на фреске полное сходство с контуром ракетного космического корабля, в верхней части которого изображены два крыла стабилизатора. Исус Христос правой рукой приглашает с собой в корабль одного из находящихся на Земле людей. Эта фреска и другие фрески Дечанского монастыря отображают эпизоды апокрифические, то есть отличающиеся от официальный церковных описаний. Но, видимо, истинное Воскресение Христово, как оно изображено на фресках в Дечанах, не только было, но и передавалось и звучало в народном фольклоре. И не случайно до сих пор некоторые известные иконописцы отказываются подписывать свои имена на иконах, считая, что их кистью водил сам Господь.

И еще одна любопытная, но верная фреска изображена в Дечанском православном монастыре. На ней изображено восходящее Солнце наш Господь на Западе в нашем земном понимании, хотя это и есть настоящий Восток, где находится звезда альфа Сириус СМа. Поэтому православные христиане опускают гроб в могилу так, чтобы покойный лежал головой на запад, то есть на настоящий восток, на Сириус, куда и следует молиться, повернувшись лицом, со слов Господа и боже Кремния. Не зря алтари православных храмов повернуты на настоящий восток, на звезду Сириус.