Алексей Зуев - Великие Истины об Иисусе Христе

Без признания Господства Иисуса Христа не может быть истинного ученичества. А истинный ученик – это тот, кто всецело признает Господство Христа. Это подразумевает то, что лишь Иисус может и должен управлять нашей жизнью. Он – Владыка неба и земли, Ему подчиняются и служат неисчислимое множество ангелов, вся Вселенная сохраняется Его властью, Он управляет ходом человеческой истории – вот почему, мы обязаны признать Господство Христа в каждом дне нашей земной жизни.

Книга Алексея Зуева «Великие Истины об Иисусе Христе» представляет сборник проповедей, посвященных Личности Спасителя Христа. В них последовательно, с особым трепетом и благоговением раскрываются истины о Божьем Сыне. Эти проповеди стали результатом его многолетнего служения как пастора-учителя.

Христос представлен нам в чудесных событиях Рождества. Здесь мы находим прекрасные размышления о тайне воплощения, которые помогут нам понять то, как случилось то, что Вечный Бог соединился с человеческой природой во времени и жил на земле. Однако, не менее значимым по своей сути, чем воплощение, является Его торжество победы над смертью и тлением, ставшее возможным через Его славное воскресение из мертвых.

Алексей много внимания уделяет Евангельским доказательствам божественности Христа. Практически в каждой проповеди читатель обнаружит это. Данный акцент лейтмотивом проходит сквозь каждую проповедь, потому что Личность Христа – это уникальная Личность, в Которой одновременно и неизменно соединились две природы, человеческая и божественная, и поэтому, когда евангельские повествования рассказывают нам об очередном событии из земной жизни Спасителя как совершенного Человека, они невольно затрагивают и Его божественную природу.

С другой стороны, это также достигает и апологетической цели. Всем христианам полезно снова и снова утверждаться в непогрешимой истине о божественном Сыне, особенно во свете ныне существующих лжеучений, отвергающих Его вечное бытие. Поэтому каждый христианин должен быть хорошо оснащен для того, чтобы противостоять данным заблуждениям.

Помимо всего перечисленного, в сборнике проповедей раскрываются и другие очень важные аспекты Личности и служения Христа. В проповеди «Исцеляющий Христос» еще раз подчеркивается власть Христа над болезнями. Он – истинный Лекарь и милосердный Бог. Но, пожалуй, одна из самых сильных проповедей посвящена превосходству Спасителя. Он – Тот, Кто очаровывает Своей красотой, уникальностью и величием. Его власть открывается не только в исцелении тяжелых болезней, но также и в изгнании бесов. Он есть Хлеб Жизни, а это значит, что Христос не только Сама жизнь, но и Дающий жизнь тем, кто приходит к Нему. И проповедь, которая, возможно, наилучшим образом открывает нам сердце Господа – это проповедь «Скорбящий Христос». Она показывает нам силу, глубину и степень любви Христа к Своему избранному народу, Израилю.

Подводя итог, хочу выразить свою уверенность в том, что эта книга будет полезна как для начинающих, так и для уже опытных проповедников, которые найдут в нем кладезь новых мыслей для своих проповедей. Убежден в том, что эта книга поможет многим христианам по-свежему еще раз посмотреть на Личность Христа, утвердиться в том, что Он – истинный Бог и истинный Человек, Спаситель Мира, Господь всей земли. Лишь в Иисусе Христе открывается единственный путь спасения, радости, славы и вечного наслаждения.

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. Мф. 1:18—25

Рождество – это самая необыкновенная история. Бог Сам замыслил это событие и Сам принимал в нем непосредственное участие. Он «режиссер» всех деталей:

– пророчества;

– указ о переписи;

– непорочное зачатие;

– путешествие в Вифлеем;

– ангелы, ясли, пастухи, звезда, мудрецы и т. д.

Бог явил нам воплощенную благодать в Сыне Своем (Ин. 1:14); дал откровение о Себе, как о Боге благом. Бог есть Абсолют блага, Он живой, реальный Бог любви. Его дела, Его слова – это выражение Его абсолютной и безмерной благодати. Он дал нам весть о совершенном благе – это Евангелие – благая весть, т.е. весть о сверхъестественной жизни. Именно поэтому ангел сказал о великой радости, которая будет для всех человеков. Именно поэтому они восклицали: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в людях благоволение !»

Христианство окружено радостью, потому что и рождество Христа, и Его воскресение окружено приветствием – « Радуйтесь !»

Сущность рождества заключается в воплощении. Христос воплотился, чтобы привести нас к Богу любви, Абсолюту блага, чтобы опосредствовать наши отношения с Богом: « Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим.2:5), чтобы этой плотью воспринять суд Божий за грехи: «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:3). Именно в этом и заключается уникальность и величие Личности Христа.

Последователи Иисуса Христа – христиане, названы Его учениками. Они пребывают в постоянном ученичестве у Господа в, так называемой, школе Евангелия. Как мы уже знаем, Матфей указывает в Евангелии на Иисуса Христа, как на Царя и Мессию, обещанного в пророчествах Ветхого Завета. В этом и состоит цель написания Евангелия от Матфея. Проведя своих читателей через родословие, Матфей показывает принадлежность Иисуса Христа к царскому роду Давида. Для этого апостол подчеркивает принадлежность Иосифа, как «законного» отца Иисуса, к роду царя Давида, чтобы обосновать юридическое право Иисуса быть Царем.

В отрывке 1:18 Матфей продолжает представлять Иисуса Христа и фокусирует взгляд на Его земное происхождение, на приход в этот мир, на его рождение: « Рождество Иисуса Христа было так ».Оно БЫЛО! Это историческое реальное событие. Так же, как и реальны все перечисленные личности в родословии.