cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Мысли христианина

Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих (Деян. 7, 49). Под Небом преимущественно разумеются Небесные Умы, или Силы Ангельские, особенно высшие – Престолы, Херувимы и Серафимы, Архангелы и все Небесные Силы. На них Бог почивает и носится, как видели это пророки Иезекииль и Исаия. Престолом Божиим называется и сердце человека, или душа человека праведного, в которую вселяется Господь по Писанию: …придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23). Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16)? Будем избегать всякого греха и исполняться всякой добродетелью.

Что в видимом и невидимом мире управляет и царствует: видимое ли, материальное или невидимое духовное личное Начало, доброе или злое? Невидимое управляет видимым. Невидимое доброе Начало направляет к добру человечество и споспешествует ему, а злое – устремляет на всякое зло и влечет к нему и распространяет его. Доброе Начало ведет ко всякой добродетели и к жизни вечной; злое начало, напротив, влечет ко всякой лжи и грехам, к лишению всякой благодати Божией и к смерти вечной. Теперь поставим на очередь вопрос: кто руководит видимым, прекрасным, безмерно великим, неизмеримо благотворным для всех тварей миром – небом и землею и всем, что в них и на них? Невидимый, всемогущий и Всесвятый Творец, проявивший и проявляющий Свои Божественные свойства и совершенства на всяких делах Своих. Кто руководит невидимым миром или Ангельским воинством добрых Ангелов, хранящих вселенную от враждебных сил? Всеблагий, невидимый, всесильный Бог. Но откуда враждебные, злые силы в мире, стремящиеся или устремляющие людей к смуте, крамоле, неповиновению, разрушению и пагубе сообществ, сборищ, целых городов и государств? От злой невидимой силы бесовской попущением Божиим за грехи людей.

А кто в каждом из нас управляет и царствует? Или Господь, Царь твари, или, по попущению Его, за грехи наши диавол, как в Иуде-предателе. Кого же мы хотим воцарить в себе? Бога или диавола? Конечно, Господа Бога, Творца своего всеблагого, премирного. Отче наш… да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли … не введи нас в искушение, но избави нас от лукаваго (ср.: Мф. 6, 9, 10, 13).

Называя Господа Вседержителем, помни, что вседержительство Его касается ближайшим образом и тебя, души и тела твоего. Всякую минуту и всякий час помни, Кем управляются и действуют, живут и здравствуют все органы тела твоего внутренние и внешние; все чувства твои: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание; все составы: сердце, дыхательные, кровеносные и пищеварительные органы, все части тела твоего. Помни, сколь премудро внутреннее и внешнее устройство тела твоего, какой это чудный механизм, устроенный премудрым Архитектором и Им хранимый в благоустройстве и деятельности, если мы только сами не расстроим его грехами и страстями своими! Люби же, благодари горячо всегда Творца твоего Вседержителя и Господа, светодавца твоего, питателя, хранителя, подателя дыхания твоего. О, как чудно и благостно Господь содержит жизнь душ наших, какими чудными законами оградил ее, какую подает всегда благодать просвещающую, милующую, очищающую все скверны души, от грехов наших происходящие, освящающую, укрепляющую, умиротворяющую! Какую Церковь устроила для нас, падших в грех и смерть, Его благость и премудрость, какое очистилище, какую врачебницу, какие Таинства, какое чудное слово евангельское дала для руководства! Вот какое вседержительство и чудное промышление имеет о нас Господь, Коим мы живем и хранимы и к жизни вечной ведемся.

Господи, бесконечно, безмерно я должен Тебе за каждое дуновение воздуха, Тобою разлитого для нашего дыхания, каждый глоток питья и каждую крошку хлеба, каждый древесный или кустарниковый плод или другие бесчисленные плоды земные, каждую мысль добрую, чистую, святую, возвышающую от земли к Небу, каждое чувство, каждое доброе стремление воли моей, каждое доброе дело, – и за все, за все благодарю Тебя, непотребный раб Твой!

Бог создал бесчисленное множество словесных духовных тварей – Ангелов, движимый единственно благостию Своего существа, создал для Себя, как и всю тварь вещественную и духовно-чувственную – человека, чтобы они (Ангелы и человеки) исполняли волю Его единственно святую, благую, премудрую, всемогущую, совершенную, блаженную и были бы чрез то вечно блаженны. И три части умных тварей остались верны и вечно блаженны чрез преданность Богу, а треть ангелов отпали чрез гордость и своеволие и за нераскаянность и пребывание в бесконечной их злобе осуждены праведным Творцом на вечную муку в огне вечном. Человеческий род, обольщенный диаволом, также осужден на вечную муку, если не уверует в своего Искупителя и не покается. Вот как безумно, гибельно, страшно нарушать единую, праведную и совершенную волю Божию и творить свою, неправедную, безумную. Все века мира сего, все люди всех веков доказали и доказывают свое безумство, не согласуя свою волю с волею Божией, и страдают, мучаются неповиновением ей, и только полное повиновение по милости и благодати Сына Божия может их опять примирить с Богом, Который определил покаяние грешникам во спасение.

Да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли . Исполнение святой воли Божией – всеблагой, премудрой, всеблаженной, вечной, всемогущей – ведет разумных тварей ко всякому благу и блаженству, к свету, к миру, к преуспеянию во всякой добродетели, к достижению конечной цели спасения души, а исполнение нашей грешной, растленной, слепой воли ведет ко всякому злу, смятению, мраку, к болезням, скорбям, несчастиям и ко всяким бедствиям и, в конце концов, к проклятию Божию и вечному мучению:… идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). До чего доходят исполняющие свою волю пьяница, прелюбодей, вор, безбожник, гордец, завистник и прочие? Страшно и представить себе картину различных грехов человеческих и их последствий! Эту отвратительную картину мы видим все каждый день в том или ином виде. Сколь же должны мы все усердно исполнять волю Божию! Как просить о том усердно Господа!

Господь, создав всякую тварь умную (Ангелов), и разумно-чувственную (человека), и неразумную (животных), и неодушевленную (камни, металлы и минералы, планеты), дал ей законы бытия, и все сотворенное Им, следуя этим законам, находится в благобытии и твердом стоянии, содержа в себе жизнь, движение, пользу и красоту. Особенно должен хранить заповеди Творца человек, разумно-чувственное животное, чтобы сохранить в себе способность к жизни по Богу. Не исполняя закона, человек погибнет. Путь нечестивых погибнет (Пс. 1, 6). Все удаляющие себя от Тебя погибнут (ср.: Пс. 72, 27), – говорит царь-пророк.