Вадим Гребенников - Триединство дуализма Мира. Духовное эссе
- Название:Триединство дуализма Мира. Духовное эссе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449311207
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вадим Гребенников - Триединство дуализма Мира. Духовное эссе краткое содержание
Триединство дуализма Мира. Духовное эссе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В древнеегипетской мифологии (согласно гелиопольской космогонии)вначале был Хаос, который назывался Нун – бескрайняя, неподвижная и холодная водная гладь, окутанная темнотой. Проходили тысячелетия, но ничто не нарушало покоя: Первозданный Океан оставался незыблемым. Но однажды из Океана появился бог Атум – первый бог во вселенной. Вселенную по-прежнему сковывал холод, и всё было погружено во тьму. Атум стал искать в Первозданном Океане твердое место – какой-нибудь островок, но вокруг не было ничего, кроме неподвижной воды Хаоса Нуна . И тогда бог создал Холм Бен-Бен – Изначальный Холм. Обретя под ногами землю, Атум стал размышлять, что ему делать дальше. Прежде всего надо было создать других богов. Но творческая деятельность совершенно бессмысленна до тех пор, пока в мире нет стабильности, порядка и законов. Поэтому Атум решил, что одновременно с богом ветра надо создать богиню, которая будет охранять и поддерживать раз и навсегда установленный закон. Приняв это мудрое решение, Атум , наконец, приступил к сотворению мира. Он изверг семя себе в рот, оплодотворив сам себя, и вскоре выплюнул изо рта Шу , бога ветра и воздуха, и изрыгнул Тефнут , богиню мирового порядка. В свою очередь, бог Шу и богиня Тефнут родили детей- близнецов Нут -Небо и Геба -Землю , составляющих цельную сущность. Затем Шу разделил их: Нут оставил наверху как мир идеальный, а Геба поместил внизу как воплощённую материализованную сущность близнецов.
Согласно космогонического текста «Манусмрити»(«Законы Ману»): «Этот [мир] неведомый, неопределимый, недоступный для разума, непознаваемый, как бы совершено погруженный в сон, был тьмой. Тогда божественный Самосущий невидимый, [но] делающий [всё] это – великие элементы и прочее – видимым, проявляющий энергию, появился, рассеивая тьму. Тот, кто постижим [только] умом, неосязаемый, невидимый, вечный, заключающий в себе все живые существа, удивительный (acintya), проявился сам [по собственной воле]. Вознамерившись произвести из своего тела различные существа, он вначале сотворил воды и в них испустил своё семя. Оно стало золотым яйцом, по блеску равным солнцу; в нём он сам родился [как] Брахма , прародитель всего мира… Он, божественный, прожив в этом яйце целый год, сам же силой своей мысли разделил это яйцо надвое; и из тех двух половинок он создал небо и землю , между ними атмосферу ( vyoman ), восемь стран света и вечное местопребывание вод».
Согласно древнегреческой космогонической традицииизначально существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос . В нём заключался источник жизни. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Он был как-бы сырьём, из которого появилось всё, что когда-либо существовало. Повинуясь неведомой силе, заставившей его вращаться и создавать, Хаос породил самое древнее, что было в нашей зачинающейся Вселенной – Время ( Хронос ). И теперь уже всё происходило во времени, так как пространство ещё только зарождалось. Хронос породил три стихии – Огонь, Воздух и Воду. Но это уже после того, как появилась Земля. Хаос же породил нечто подобное себе – Эреба , как вплощение Мрака. За ним – Никту – тёмную беззвёздную Ночь. А также Непостижимую Бездну – Тартар . Тартар был сама пустота, чёрная дыра… Остатки первобытного Хаоса вращались уже с огромной скоростью и превратились в Яйцо. Яйцо это было зародышем Земли. Но вот оно раскололось на две части. Верхняя половина скорлупы стала Звёздным Небом – Ураном , нижняя – Матерью Землей – Геей .
Согласно орфической теогониипо Иерониму и Гелланику движущаяся материя с течением времени породила, словно яйцо, объемлющее все вещи шарообразное небо. Сначала оно [яйцо] было наполнено плодоносной мозговиной, как бы способное породить все элементы и цвета, но, несмотря на это разнообразие выглядело так, как будто состояло из одного вещества и было одного цвета. Внутри шара промышлением содержащейся в нем божественной пневмы формируется некое мужеженское живое существо , которое Орфей называет Фанесом , так как когда он явился, то от него осветилась вся вселенная светом самого яркого элемента – огня, созревающего в жидкости. Итак, первозданная часть яйца, подогретая находящимся внутри живым существом, трескается, а затем выходит наружу сформировавшееся существо… И благодаря столь великой силе произошедшего [из яйца] Фанеса небосвод обретает гармонию и упорядоченность, а сам он садится на вершине неба, словно на престол, и сокровенно освещает беспредельную вечность.
Согласно мифологии народности коми. первоначально не было ни земли, ни неба, а лишь одно болото (коррелят Мирового океана). Ни зверей никаких, ни птиц, ни человека в те стародавние времена тоже не было. Солнце и Луна также отсутствовали, хотя было светло как днём. Однажды вылезли из болота две лягушки. После ряда мифологических перипетий одна из них превратилась в злого драконоподобного духа Омоля , другая – в доброго Бога Ена (другими словами, изначально появились два антагонистичных брата – близнеца). Одновременно были сотворены звери и одна красивая женщина. Из-за обладания ею между Омолем и Еном началась война. Ен – добрый Бог – решил сотворить Небо, и на этой космической арене произошла решающая битва между воронами Омоля и голубями Ена . Первоначально Омоль чуть не победил. Он истребил всех голубей Ена , кроме одного. Он-то и помог Владыке Неба сотворить землю из кусочка тины (отметим, что мир был создан только добрым Богом). Заодно были созданы моря и океаны. Омоль был низвергнут в преисподнюю, а Ен сделался властелином мира и остался жить на небе с красавицей женой. Она родила близнецов – мальчика и девочку, и от них произошли все остальные люди.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: