Дмитрий Павлушин - Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

Задержек лучше избегать. Образно говоря, ждать пока прохожая тропинка зарастет травой дело непрактичное, и интересы других людей пока никто не отменял. При выборе «ждать» («жизнь дать» на это) – обстоятельства давлеют над Вами всецело. Когда ожидают (скажем говорят «ждать у моря погоды»), чтобы пуститься в путь, то не выбирают лучший из наставших погожих дней, а отправляются в первый такой (одновременно со свершением ожидаемого). Если и не исключить сбои, то привнести их понимание и порядок выправления (корректирующих действий) вполне реально выделением этапов (уделяя время и особое внимание подготовительному этапу), спокойными договоренностями с расстановкой приоритетов, определением гарантий в том числе.

Может и страх не пускать (да и более широко – жизнь страстями), выдуманная насыщенность события важностью или еще что. И в тоже время про человека действующего (необходимое условие следующего перечисления), уверенного в спокойствии своем, непоколебимого в проявлениях воли меж людей говорят «Ему море по колено». И такой человек уверен в своем понимании устоев, будь то разумные или принятые по наитию.

В молодости, когда «мысль» «рожденной любви» и «добра» в «ости», и в старости ценность времени одинакова и уровень насыщенности (чувственных переживаний) жизни не разнится, покуда есть солнце и небесный огонь сходит. Мороженное по одному и тому же рецепту одинаково вкусно во времени. Когда же человек не следит за собой, меняется и цена времени.

Человеку не свойственно думать о том, почему он в расцвете сил находится в здравии, анализировать свой образ жизни и отношений с людьми, он активен и в праведных и в ложных путях. Энергия рождения жизни (физическая молодость до момента полного развития) держит его. Тогда человек торопится жить, не задумываясь о законах вселенной. Тогда человека склоняют идти на поводу статистики, научных «норм» и ложных направлений медицины (сила выживания которых в «спасении» человека от болезней, объявленных неизбежными в той или иной степени, лечении следствий) и обрекает себя на скорое разрушение тела, не задумываясь вовсе и объясняя способность к активности физической молодостью (до некоторого момента времени в будущем, в зависимости от приобретенного запаса прочности и наследственности). Когда такой или иной человек своим собственным выбором познает мир, предпочитая иметь дело с проявленными болезнями – природа здесь бессильна. Это быстрый путь познать, но, к сожалению, путь страданий, когда время закономерно ускоряется с годами.

К слову,дикие животные ориентированы на то, чтобы преимущественно жить материальным (физическим временем), тем, что они найдут в природе. Так вот, материальная жизнь проходит очень быстро: считается что 1 «материальный» год соответствует 7 годам существования человека, предрасположенного к духовному развитию (усвоению духовного времени).

Человек верующий и православный работает над собой во здравии с юности и прибывает оное с ним. Это ежедневный труд, труд тяжкий и каждый верно прожитый день обретает целую жизнь. Каждый день важен – время ценно его важностью (делом, размышлениями и помыслами, общением свершенным), хранением. Земное время может идти и быстро – это миг в вечности, но праведные люди живут вопреки и одновременно на благо и совместно с вечными целями/ нитью жизни(у всех полноценная жизнь, семьи, дети, внуки), от того то их время полно и безгранично («Счастливые часов не наблюдают»).

Красота человеческая, изливающаяся светом внутренним и ароматным запахом здоровья, содержит в себе такие проявления как генетическая молодость, свет души питающий и свет мысли созидающий/ на страже стоящий – не более трех. Первое может ввести по молодости в заблуждение себя и других, без второго же и первое погаснет (в мирском «гаснет» – «глаголь» «аз» «слово» «нет» («твердо» «есть» «наш» «есть» «твердо»)) молниеносно.

Даже если человек живет в бедности (где бедность – понятие и следствие современного устройства общества) и способен на определенном жизненном этапе довольствоваться малым, то чтобы выжить и наполнить жизнь смыслом и теплотой он впускает в себя больше чувств и любви, даря их близким. Это и есть счастье, это и есть «света часть». Мягкий знак говорит о том, что «твердое» удержание счас тья непостоянно и требует особых усилий. Достигается это через «света частоту»: количество простых радостных событий, за которыми труд стоит – лучше и не сказать. Путь же к счастью лежит через «слова чистоту» что следует за чистотой мысли.

К истории вопроса

Статистические опросы показывают, что в беднейших странах процент удовлетворенных жизнью (по сравнению с довольством своим же финансовым положением) много выше. И это не связано с социальным равенством. Бедные люди, не опустившиеся и не сложившие руки (критерий автоматически подтвержден, когда говорим об отдельно взятой целой стране, допустим с малой закрытой экономикой), улавливающие суть жизни умеют чувствовать – собственные чувства выходят на первый план. Чувства и душевность ценятся и поддерживаются миром. Зарабатывая много появляется соблазн думать, что приблизили Себя к «самореализации» – мягко спать и вкусно есть – это абсолютная деградация (чувствуется по опустошенности, отсутствию радостей в жизни, непониманию смысла жизни и потерянности) и нет из нее спасения благотворительностью, как иногда могут утешать себя.

К слову, в бедных странах знают, как питаться вкусно, сытно и при том самым недорогим и необходимым.

Не мир вокруг меняется, а человек перестает выбирать из мира близкие ему вещи и направления – он старательно вычерчивает свое ограничение миром (чертит и черти т), выпадает. Со временем они исчезают (редко), но чаще полезные (вроде спорта) и при том интересные (по-настоящему жизненные) уходят в другие, новые сообщества (иногда в узкие), где поддерживают их обладателей, естественно трансформируясь со временем. Поэтому, когда не поживший достаточно на Земле человек, но тот, у которого годы взяли свое, вспоминает «прошлые времена» он уже не в состоянии различить то, что его когда-то окружало в трансформировавшейся настоящей реальности. Правда же в том, что ходьба всегда останется ходьбой (с экипировкой или без нее), бег – бегом, а чтение – чтением.

Истинная ценность времени определяется прибытком благодати. Божественная благодать подобна солнечной энтропии и дается просто, принятая же переходит в благость. Работа над собой, труд, труд души и молитва от себя – дополняют формирование благости, позволяют увидеть, принять и усвоить благодать Божественную.