Дмитрий Павлушин - Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

Идти всегда от Себя, от Себя настоящего, такого, какого можешь встретить разве что на краю гибели, такого, какого встретил герой А. Сент-Экзюпери в «Маленьком принце» (1946 год) – семь дней на все исправления и ни глотка воды, ни дня жизни больше. Идти, чтобы понять истинную ценность и необходимость действий. Лишь немногим удается сохранить чистоту Своего взгляда (взгляда младенца) и видеть события и людей в истинном свете, в свете души. Многим кажется, что они сохранили «Маленького принца», но часто это лишь несколько наставлений Себе из детства и вот еще и еще один канул в безвестность многих, оттачивая свой характер. Говорить с душой своей, от души своей, обращаясь к Всевышнему, в храме и за пределами, говорить молитвой – есть проявление силы, Уважения Себя и понимания самой ценности бытия – словно если бы могли вспомнить во истину дом колыбели своей и знали что слышат Вас.

К слову,никогда нельзя забывать, что деньги – это бумага, которая может быть свободно допечатана по решению обычных экономистов, окончивших школу, а потом один из институтов, цвет диплома и тем более широта взгляда которых никого по большому счету не интересует. Деньги ценны, пока люди их ценят. Получив деньги на руки, большинство пытаются их сохранить, то, есть понимание об обладании чем-то малоценным, условности и рискованности обладания деньгами и есть оно у каждого здравомыслящего человека. Деньги – это формальный инструмент, упрощающий обмен между людьми. За деньги невозможно купить чувственную расположенность людей к Вам. Понимание сказанного и отказ от культа денег (бумаги), равно как и умение перевести деньги исключительно в ранг инструмента, приближает к «собственному уважению» без которого не будет уважения и к Вам.

Слушайте, что Вам говорят. Вам всегда говорят правду, а если обманывают, то по правде. Понарошку, случайно или в шутку не бывает. Смотрите качество товара. Смотрите, что Вам показывают, и Вы увидите.

Если Вы скептик и Вам трудно живется, если «Страх глаза застит», то именно для таких случаев человечество давным-давно придумало понятие «гарантии на работы». Если же Вы спросите: «Кому в этом мире можно верить?», – скажу: «Себе, Себе можно верить». И этого как ни странно достаточно. Но и полагаться на Себя не есть само собою разумеющееся – это прежде способность быть созвучным душе своей, тяге к добру и свету и от того осознанный взгляд на Себя, в Себя и вновь и вновь поиск и выбор надежного и светлого Аз как некой опоры (в сравнении или, если есть уверенность в чистоте своих помыслов, без такового). Становление Себя как личности – это один из путей присвоения объективной оценки ценности и далее, при верном движении, приобретения уважения. Безусловно можно верить также своей интуиции потому как близка она к разуму.

К слову,смех над глупостью и обманом – никудышный советчик. Невозможно высмеять негатив (следствия отрицательного), такая попытка возводит его в норму, в понимание, а значит и в принятие в дальнейшем. Человек, уважающий Себя, не будет смотреть телепередачи – как с фонарного столба скоморохи высмеивают прохожих. Смотрят «умные» среди дураков, на счет чего на Руси было и остается множество поговорок. «Дураку все смех на уме». Смех над самим комиком такая ситуация не подразумевает – она только высвечивает его ограниченность или откровенную злобность. Юмор старого доброго КВН (клуб веселых и находчивых) – это юмор безысходности советского времени, а не глупости и пошлости современности. Вот комики прошлого (скажем, Чарли Чаплин (Charlie Chaplin)) понимали юмор верно – это был юмор над Собой, юмор действия и чувства порой глубокого.

Негатив (отрицательное и его следствия) возможно только не понимать (именно из отказа от этого факта и берутся люди глупые и недалекие, раскрывшие «ящик Пандоры») и не принимать от Себя. «Открытые вопросы», направленные на размышления, если же встречены случаем на пути, напротив, можно стараться понять, проникая в глубинные смыслы.

И последнее, что вправе называть более важным.

Наши предки хорошо знали, что такое буквы («кириллица», изображение можно найти и в данной книге). Создана была славянскими просветителями в святости (интерпретации могут несколько разниться, но суть неизменна – есть собранное отражение всеобщей славянской культуры и сознания). Выучив с младенчества азбуку в ее значениях (простейших мудрых словах, посредством которых молитвы уже были вплетены в язык русский, являясь неотъемлемой частью его), а не просто животные звуки (бэ, мяу, …) со всем современным интересом к дефектам дикции, на Руси приближали Себя к пониманию мироздания, человечности и высшему сознанию, духовому развитию. Кириллица читается с первой до последней буквы и есть единое послание (очере’дные ступени развития) и основа речи в то же время. Итак, по порядку:

1 «Аз» – Я (я сам);

2 «Аз буки веди» – я буквы ведаю (понимаю их значения и суть);

3 «Аз глаголь добро» – я говорю добро (позитив, благо. У русских слова не расходятся с делом; говорю, значит – уверен в действии.);

4 «Аз есть» – я есть (я здесь и сейчас, и принимаю этот мир. Из этого происходят ответственность и отказ от иллюзий. Из этого, из факта самой жизни, происходит и делание по сказанному.);

5 «Аз живете зело, земля и иже» – я живу силой (в том числе напитываясь силой, силой поиска, Своей силой), Землей (преображением в материальное, в 7) и связанным с этим, иным (начертание буквы «зело» очень сильное (S), но не богатство означает. Значит это, что человек, ограниченный, не веруя истинно, живет масками добра и зла, но преодолев их, встанет на путь соединяется с природой, бесконечностью (8), Богом. При трансформации в современный русский язык копающие в книгах исследователи не смогли проникнуться смыслом буквы и исключили ее, тщетно надеюсь, что не преднамеренно. И «зело» вновь дана русским отныне, тем что силу взять имеют. И русский язык – один из древнейших, и потому точен в сути становления: «зело» первична, «земля» вторична (даже на сравнении с латынью, где «s» имеет двойное чтение, переходящее от «с» через «ϵс» к прочтению как «з», где звук присутствует в двух значениях).);

6 «Аз како люди» – я как люди (я похож на людей окружающих, я в сравнении с людьми);

7 «Аз мыслете» – я мыслю (именно «аз» мыслю, а не я как люди мыслю потому, как это есть толпа (говорят также «С кем поведешься – от того и наберешься»). Конечно в малом возрасте ребенок всем своим естеством мыслит как родители и самые близкие ему люди и это необходимость, которая впоследствии таковой быть перестает и у здорового человека проявляется тяга к обретению света истины. В «Песне о вещем Олеге» так написано: «Олег, мир имеа». «Имеа» – «иже» «мысль» «есть» «аз» или человек есть то, о чем он мыслит и мыслит все, что имеет.);