Сергей Горохов - Околосмертные переживания и уроки христианству

– «Я желала бы принадлежать к религии, которая не давала бы людям ненавидеть и бояться друг друга, равно вредить друг другу».

Жорж Санд, 1804 – 1876;

– «У нас совершенно достаточно религий, чтобы заставить друг друга ненавидеть, но так мало чтобы побудить друг друга любить».

Джонатан Свифт, 1667 – 1745.

– «Религии, наиболее близкие друг к другу, в то же время и наиболее враждебны одна другой».

Шарль-Луи Монтескье, 1689 – 1755

Но сказать, что большая часть населения не владеет информацией об очевидных противоречиях, существующих между декларациями и призывами мировых (и не только мировых) религий к любви и состраданию к ближнему с одной стороны и нескрываемой религиозной враждой, проявляющейся в межрелигиозных конфликтах с другой, значит лгать самому себе.

Количество примеров этих конфликтов на планете просто невозможно посчитать.

Не любят обсуждать религиозные конфликты представители духовенства.

Не надо быть аналитиком, чтобы не понимать, что эту картину сегодня видят в секулярном мире 60—80%«декларативно» верующих христиан.

Она не становится для них пока фактором, определяющим их безотлагательную реакцию на увиденное.

Ведь их пока «не клюнул петух», и не постучала в их дверь «женщина с косой», в отличии от тех, для кого этот вопрос в прямом смысле был вопросом жизни и смерти.

Так что время принимать какое-либо радикальное решение для них не пришло.

Пока не пришло.

А теперь задайте себе вопрос.

Захочет ли человек, переживший околосмертный опыт, признавший и уверовавший в Создателя, определивший смысл своего дальнейшего мирского существования как любовь, милосердие и сострадание к ближнему, вернувшись в мирскую жизнь окунуться в атмосферу ненавистии нетерпимости к инакомыслию, которую он видит в той христианской конфессии, с которой он отождествлял (пусть и формально) себя до того, как оказался перед «переходом».

Получив такое откровение на «границе», у него уже нет ни желания, ни времени возвращаться туда, где присутствуют лицемерие и двойные стандарты любви к ближнему.

Мы уже знаем, что околосмертный опыт не дает четких указанийо том, какая религия является истинной.

Но опыт человеческой цивилизации свидетельствует том, что максимальную терпимость к инакомыслию проявляют в первую очередь восточные религии и учения.

Нравится ли это утверждение кому либо, или нет, но с точки зрения автора данной работы это так.

Этим объясняется почему 73% «переживателей» отказавшись от своих декларативно исповедуемых христианских религий связывают свое будущее с восточными практиками.

Именно восточные религии не только не осуждают вероотступничество, но и отличаются публичными призывами своих духовных лидеров к терпимости к инакомыслию и уважению других верований:

– «Я считаю, что действительно настоящая религия – это Доброе Сердце».

Далай-лама XIV, духовный лидер буддистов-ламаистов;

– «Люди зачастую становятся друзьями, даже если их объединяет всего лишь общее увлечение. Два попутчика, обнаружив, что они земляки, тут же начинают живо общаться, словно знали друг друга десятки лет.

Вот почему я считаю настоящей трагедией то, что религии, схожие более чем на 70%, до сих пор не могут прийти к взаимопониманию и с радостью построить друг с другом отношения.

А ведь они могли бы найти очень много общих тем и взяться за руки!

Так нет же – они, наоборот, настаивают на своих отличиях и критикуют друг друга…

Иудаизм, религия Израиля, – это религия мира; то же самое касается и ислама.

Внимательно изучив Писание, мы поймем, что проблема не в самих религиях и вероучениях, а в том, как их преподносят людям.

Если доносить до людей учения в искаженном виде, это порождает предубеждения, которые приводят к конфликтам…

Цель любой религии – помочь людям встать на путь добра и избавиться от порочных черт, которые, собственно, и пробуждают в нас тягу к конфликтам.

Возьмем крупнейшие религии мира.

Идеалом для каждой из них является мир на земле.

Все они стремятся к Царству Небесному, Утопии или раю.

Каждая религия называет этот идеал по-разному, но все они стремятся именно к нему.

В нашем мире существует бесчисленное множество религий, и практически все они разделены на деноминации.

Однако все эти религии, по сути, мечтают об одном: о Царстве Небесном и мире на земле.

Души людей изорваны в клочья насилием и враждебностью, которые коренятся в нас самих.

Нас сможет исцелить только Царство любви».

Мун Сон Мён, южнокорейский религиозный деятель.

И еще одно подтверждение сказанному.

– «Основная причина вражды – превратное истолкование сути религии религиозными лидерамии проповедниками».

Абду-ль-Баха, религиозный деятель, один из основателей веры бахаи.

Вне всякого сомнения, можно попытаться оспорить данные утверждения, отыскивая в информационном пространстве изречения духовных лидеров различных конфессий, свидетельствующие о исключительном миролюбии представляемых ими религиозных конгрегаций.

Да что там духовные лидеры.

Международная организация ЮНЕСКО официально заявила, что считает ислам самой миролюбивой религией.

Примечательно, что в подтверждение результатов исследования, организация готова выслать всем заинтересованным лицам, в том числе и мусульманским священнослужителям, соответствующий сертификат, который разрешается демонстрировать, к примеру, в исламских центрах, мечетях, медресе, халяльных магазинах и т. д.

А Вы верите этому.

Собственно говоря, сами «переживатели» своими решениями продемонстрировали свои убеждения и религиозные приоритеты.

Так что дебаты по этому поводу бесполезны.

Но нам хочется понять истинные причины , почему Церковь не смогла удержать73% «переживателей» отказавшихся от своих ранее исповедуемых христианских религийв своей орбите.

Автор, будучи православным христианином, убежден в том, что корень этой проблемы озвучен следующими словами Мун Сон Мёна из приведенного выше фрагмента:

«Внимательно изучив Писание, мы поймем, что проблема не в самих религиях и вероучениях , а в том, как их преподносят людям » .

Не верите.

Приведу лишь три из огромного количества исторических высказываний:

– «Если меня спросят, почему в моем сердце нет никакой религии, то я отвечу, что я утратил её по вине самой же религии»;