Коллектив авторов - Божий лекарь. Православный календарь на 2020 год с чтением на каждый день

Первое документальное свидетельство об отождествлении богатыря Ильи Муромца и святого, мощи которого почивают в Киеве, содержится в записках австрийского дворянина Э. Лясоты, посетившего Киев в 1594 году. Путешественник записал, что он видел во внешнем притворе Софийского собора место, где «была некогда гробница Илии Моравлянина, который был славным богатырем, как они его здесь называют, и о котором рассказывают много легенд».

Преподобный Илия почивает в молитвенном положении, сложив персты правой руки так, как принято и теперь в православной церкви, – три первых перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (конец ХVII – ХIХ вв.) этот факт из жития святого служил доказательством в пользу троеперстного сложения.

Некоторые из историков считают, что преподобный Илия и былинный богатырь Илия Муромец – одно и то же лицо.

Рождественский пост.

Сщмч. Игнатия Богоносца (107).

Свт. Антония, архиеп. Воронежского (1846).

Прав. Иоанна Кронштадтского (1908).

Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435).

Свт. Филогония, еп. Антиохийского (ок. 323).

Свт. Даниила, архиеп. Сербского (1338).

Блаженный Филогонийс раннего возраста с усердием изучал Божественные книги и в совершенстве ознакомился с ними. Полагая же для себя руководственным правилом святое учение, он просиял святостью своей добродетельной жизни. Филогоний имел жену и дочь и, будучи адвокатом, постоянно посещал судилище. Здесь всегда защищал он людей обижаемых, подавая им руку помощи и выступая против утеснителей вдов и сирот, нищих и убогих.

Будучи поставленным на епископскую кафедру (после смерти своей супруги), Филогоний, как добрый пастырь, всегда стоял на страже своей паствы и своею мудростью пресекал еретические смуты, разбирая и опровергая еретическое хитрословесие.

Рождественский пост.

Мц. Иулиании и с нею 500 мужей и 130 жен, в Никомидии пострадавших (304).

Свт. Петра, митр. Московского и всея Руси, чудотворца (1326).

Блгв. кнг. Иулиании Вяземской (1406).

Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627).

Свт. Филарета, митр. Киевского (1857).

Мч. Фемистоклея (251).

Сщмч. Михаила Киселева, пресвитера (1918).

Сщмч. Сергия Цветкова, диакона (1937); сщмч. Никиты, еп. Белевского (1938); сщмч. Леонтия Строцюка, диакона (1940).

Святой Фемистоклейбыл мужем простым и чистосердечным. Он пас своих овец в горах недалеко от Мир Ликийских, во времена Дециевых гонений (ок. 250 г.). Однажды житель этого города, христианин по имени Диоскорид, преследуемый людьми правителя Асклепия за истинную веру, попросил Фемистоклея укрыть его. Несколькими минутами позже появились преследователи, спросившие пастуха, не видел ли он поблизости беглеца. Фемистоклей не выдал Диоскорида, но предложил взамен взять его самого, как истинного христианина.

Фемистоклей был приведен к Асклепию, и тот предал его в руки палачей. Святой был бит по чреву до того, что оно прорвалось, потом его повесили на дереве. После того, сняв с дерева, с мученика сдирали кожу острыми железными спицами, так что все тело его было изранено и изрезано. Так Фемистоклей предал дух свой Богу.

Рождественский пост.

Вмц. Анастасии Узорешительницы, Хрисогона, учителя ее, Феодотии и других с нею пострадавших (304).

Сщмчч. Димитрия Киранова и Феодора Поройкова, пресвитеров (1938).

Святая великомученица Анастасия Узорешительницапострадала во время правления римского императора Диоклетиана (284—305). Родилась она в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец ее был язычником, а мать Фавста – тайной христианкой, которая поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону (+ ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили, как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.

В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников: умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Ее учитель и наставник, Хрисогон, два года томился в заключении. Встречаясь с ним, Анастасия назидалась его долготерпением и преданностью Спасителю. Муж святой, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу.

После скоропостижной кончины мужа святая продолжала посещать томившихся в темницах христиан, полученное же наследство она употребляла на одежду, пищу и лекарства для больных. Святого Хрисогона отправили в Аквилею (город в Италии) на суд к императору Диоклетиану, и Анастасия последовала за своим учителем. После мученической кончины тело святого Хрисогона по Божественному откровению было сокрыто пресвитером Зоилом. Через 30 дней после смерти святой Хрисогон явился Зоилу и предсказал близкую кончину трех юных христианок, живших недалеко, – Агапии, Хионии и Ирины (304; память 16 апреля) – и повелел послать к ним святую Анастасию. Такое видение было и святой Анастасии. Она пошла к пресвитеру, помолилась у мощей святого Хрисогона, затем в духовной беседе укрепила мужество трех дев перед предстоящими им пытками. После кончины мучениц она сама похоронила их тела.

Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей.

Рождественский пост.

Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (III).

Свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского (1310).

Прп. Нифонта, еп. Кипрского (IV).

Прп. Павла, еп. Неокесарийского (IV).

Сщмч. Василия Спасского, пресвитера, и прмчч. Макария Миронова и Ионы Смирнова (1938).

До получения кафедры Феоктистбыл игуменом Благовещенского монастыря близ Новгорода. После смерти архиепископа Климента в 1300 году новгородцы избрали его архиереем, а митрополит Максим с русскими епископами Симеоном Ростовским и Андреем Тверским рукоположил святителя Феоктиста во епископа Новгородского.