Варсонофий Иоанн - РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В ОТВЕТАХ НА ВОПРОСЫ УЧЕНИКОВ

[81]Авве о других.

[82]Под средними делами разумеются такие, в которых нет вреда, но нет и существенной пользы.

[83]Слов, заключающихся в скобках, не находится в греческой книге, изданной в Венеции в 1816 году.

[84]См. Достопамятные сказания о жизни и подвижничестве святых и блаженных отцов. С. 213, 214. Изд. 2-е, 1846г.

[85]Здесь разумеется не то, чтобы грубо клеветать на брата, но сказать о ком-либо истину - пристрастно.

[86]В славянском переводе: с разумом.

[87]Т. е. истинный христианин.

[88]В славянском переводе: с тихостью.

[89]Трапезами любви назывались общие трапезования, происходившие из любви и служившие побуждением для вкушавших к любви и общению. См. 74 правило 6-го Вселенского Собора.

[90]Коловия - одежда без рукавов и короткая.

[91]Левитонарий - монашеская верхняя одежда, сотканная из волос.

[92]Т е. заповедь отеческую относительно какого-либо послушания.

[93]Гордость, самооправдание и тщеславие.

[94]Здесь кончаются вопросы преподобного аввы Дорофея.

[95]В славянском переводе: победити дерзновение.

[96]Удостоверение.

[97]Спасению рода человеческого.

[98]В славянском переводе: не преступное иго.

[99]Здесь разумеются не определения догматов веры, но правила, касающиеся христианской жизни, постановленные на Соборах или написанные некоторыми из отцов Церкви.

[100]В славянском переводе: лжеименный разум.

[101]Благословение и молитвы святых.

[102]Ведет к опытности.

[103]Речь обращена к тому всеянному врагом помыслу, о котором сказано выше в сем же ответе.

[104]По другому чтению: считая себя достойным.

[105]Т. е. упражняться в псалмопении.

[106]Греческий: хлебная мера, содержавшая 1/3 амфоры.

[107]При котором является смущение.

[108]Смущения.

[109]В греческой книге прибавлено: браней или убийств.

[110]В славянском переводе: озлобление.

[111]Исполнение молитвенного правила.

[112]По указанию греч. кн. (4 Цар. 1, 4, 16): от одра, на него же возшел еси, не имаши слезти с него, яко смертию умреши.

[113]По другому чтению: что говорю тебе.

[114]Диавола.

[115]То есть чем-либо, освященным чрез благословение святых, как-то: водою, елеем и т. п.

[116]В славянском переводе: пренемогание.

[117]Серида.

[118]Иметь свою волю в каком-нибудь деле значит, во-первых, иметь предварительное желание или влечение заниматься им; во-вторых, желать делать его так, как нам нравится.

[119]Игумен Серид об Иоанне, так называемом «ином старце». Игумен Серид об Иоанне, так называемом «ином старце».

[120]Великий Варсонофий.

[121]Из вопроса 601 видно, что сей христолюбивый брат был преемник блаженного аввы по управлению общежитием его, авва Елиан.

[122]См. ответ 221, в котором авва Иоанн предвозвестил, что он умрет через неделю по кончине аввы Серида. А когда преемник Серида Елиан, предлагавший вопросы, здесь приведенные (до 604), сделавшись игуменом еще в незрелом возрасте, просил авву Иоанна дать ему еще две недели, чтобы он мог расспросить его об управлении монастырем, то Иоанн, сжалившись над ним, оставался две недели в сей жизни и дал ему написанные здесь ответы касательно дел монастырских.

[123]Нагие.

[124]В «Христианском чтении» после сих слов сказано еще: «а демоны по причине многих нечестии сделались демонами», но в греческой книге, напечатанной в Венеции в 1816 г., сих слов не находится.

[125]Творения святого Григория Богослова в русском переводе. Ч. III, с. 242; ч. IV, с. 157.

[126]Геннадий, патриарх Константинопольский (VIII век), признавая все творения святого Григория Нисского совершенно чистыми от заблуждений Оригена, твердо доказал, что ложное учение о конце будущих мучений в душеполезные его книги внесено еретиками. См. Фот. Библиот. Изд. 1653 г., с. 903.

[127]Опытность.

[128]Незаконные дети.

[129]В славянском переводе: прелести.

[130]Авве Нистерое.

[131]Авва Анувий.

[132]Я не беру этого на себя.

[133]То есть как ты сам это понимаешь, а не как объясняют сие отцы.

[134]Начала сего нет в греческой книге, оно заимствовано из (книги) святого Никона Черногорца.

[135]Под бдением должно разуметь здесь не ту определенную церковным уставом службу, которая известна под сим названием, но ночные собрания древних христиан в храме для молитвы, что видно из житий святых.

[136]По 69 правилу Шестого Вселенского Собора.

[137]Нечто из пищи, пития или одеяния, и вообще то, что благословлено отцами.

[138]Все зависит ни от хотения, ни от подвига, но от помилования Божия.

[139]Противно 70 апостольскому правилу, также 37 и 38 правилу Лаодикийского Собора.

[140]Сельский епископ или викарий епископа епархиального. См. 8-е правило Первого Вселенского Собора.

[141]Архиепископу или митрополиту той области, по 1 2-му правилу Лаодикийского Собора.

[142]Екдики - защитники прав Церкви и вообще христиан пред судом гражданским; сия должность была установлена еще в V веке по Рождестве Христовом.

[143]Противно 17-му апостольскому правилу.

[144]Здесь несколько слов в подлиннике изгладилось от ветхости.

[145]Опытности.

[146]В славянском переводе старца Паисия здесь сделано следующее примечание: «Зде заглажденныя речения обретох от древности в двух книгах греческих: яже в Ватопеде и яже в ските св. Анны». И в греческой книге, напечатанной в Венеции в 1816 г., также не находится последующих слов.

[147]При сем ответе вопроса не написано.

[148]Зрелища, игрища и всякие представления воспрещаются 24-м и 51-м правилами 6-го Вселенского Собора и 57-м правилом Собора Карфагенского.

[149]См. Достопамятные сказания о жизни и подвижничестве святых и блаженных отцов. С. 148. Изд. 2-е, 1846г.