Иларион (Алфеев) - Катехизис. Краткий путеводитель по православной вере

Библия учит, что помимо мира видимого Бог сотворил также мир невидимый, в котором пребывают ангелы – бесплотные духи. В этот же мир после смерти отправляются души людей.

Ангелы [21] Слово «ангел» происходит от греческого «ангелос» – вестник. бывают добрыми и злыми. Добрые ангелы – это те, которые пребывают в служении Богу, беспрекословно выполняют Его волю, могут осуществлять посреднические функции между Ним и людьми. Злые ангелы – это те, которые из-за своей гордыни отпали от Бога и воспротивились Ему. Все их усилия направлены на то, чтобы сопротивляться воле Божией, отвращать людей от истинной веры и от следования божественным заповедям.

Эти злые ангелы называются бесами или демонами, а главный из них – диаволомили сатаной [22] Греческое слово «диавол» означает «клеветник», «обманщик» (другое написание: дьявол). Арамейское слово «сатана» (от евр. «сатан») означает «противник». . Именно он первым восстал на Бога, увлек за собою множество других ангелов и соблазнил первых людей – Адама и Еву, явившись им в образе змея и склонив к непослушанию Богу (Быт. 3:1-15).

Бог – не создатель зла:все, что Он создал изначально, было «хорошо весьма» (Быт. 1:31). Зло привнесено в мир свободной волей разумных существ – сначала диавола и демонов, затем людей. Зло существует в мире лишь постольку, поскольку оно попускается Богом, и лишь в тех границах, которые определены Богом.

Забота Бога о человеке и обо всем мире на языке христианского богословия называется Промыслом Божиим.Промысл Божий заключается в том, что каждому человеку Бог дает жизнь и условия для развития и духовного возрастания, помогая ему в добрых делах и направляя к добрым последствиям существующее в мире зло.

Промысл есть воля Божия, которая управляет всем, что существует. Этот Промысл действует двояко. В том, что бесспорно является добром, воля Божия осуществляется беспрепятственно. Если же в мире происходит зло, то не по воле Бога, а лишь по Его попущению и потому, что люди препятствуют осуществлению воли Божией [23] Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 2, 29. .

Часто говорят: «на всё воля Божия». Это неверно. Воля Божия – только на добро;зло противоречит ей. Совершая вольно или невольно злое деяние, человек сознательно или бессознательно противится воле Божией. При этом Промысл Божий действует таким образом, что даже злые поступки людей Бог способен обратить на пользу.

Иногда спрашивают: почему Бог не наказывает грешников, преступников, негодяев, почему допускает зло, почему позволяет злым жить среди добрых и совершать свои злые дела? Ответ кроется не в том, что Бог не замечает зла или попустительствует ему, а в Его долготерпении. В псалмах говорится: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:8-10).

Если бы Бог автоматически пресекал любые проявления зла в человеческой природе, Он должен был бы лишить людей свободной воли. Это превратило бы их в марионеток, а человеческое сообщество – в кукольный театр. Бог ожидает от человека, что он на каждом этапе своей жизни будет последовательно делать выбор в пользу добра – не по принуждению, а по собственному свободному выбору. Зло всегда противно Богу, но Бог не всегда пресекает зло, уважая свободу людей и их право на выбор – то право, которым Он Сам наделил их.

В то же время ни одно злое дело не остается без последствий, и если человек совершил грех и не раскаялся, он непременно понесет наказание – либо в настоящей жизни, либо в будущей. В Ветхом Завете Бог говорит о Себе: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания» (Исх. 34:6–7).

Бог все знает;от Него ничто не сокрыто; будущее Он видит как настоящее. Это, однако, не означает, что всё в жизни человека заранее предопределено. Христианство не верит в предопределение, рок, судьбу. Бог заранее знает все дела человека – и добрые, и злые. Но это не означает, что, стоя перед выбором между добром и злом, человек предопределен к тому или другому: выбор зависит от его свободной воли.

Из сочетания воли Божией, направленной только на добро, и воли человека, в которой добро и зло часто переплетаются, складывается в конечном итоге судьба каждого человека. При этом Бог заботится обо всех, и даже людей, сознательно вставших на путь зла, Он не оставляет Своим Промыслом.

Последствием непослушания и грехопадения первых людей стало изгнание их из рая (Быт. 3:24). С тех пор и по сей день люди пребывают не в том состоянии, в каком они были созданы Богом, но в ином – в состоянии грехопадения.Из-за непослушания Богу первых людей в мир вошло зло, и перед каждым человеком теперь открыты два пути: добра и зла. На путь добра человека наставляет Бог, идти по этому пути помогают ему ангелы. На путь зла пытается столкнуть человека диавол и его приспешники – демоны.

В Ветхом Завете об этих двух путях сказано так: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему» (Втор. 30:19–20). К каждому человеку, приходящему в мир, Бог обращает этот призыв. Но люди, каждый по-своему, повторяют ошибку Адама и Евы: слушают нашептывания врага рода человеческого вместо того, чтобы слушать голос Божий.

Существуют философские течения, отрицающие греховность человека. Они полагают, что все проблемы человечества происходят от того, что люди плохо обучены: если им разъяснить, где добро, а где зло, они будут делать только добро [24] Из этой установки исходили философы эпохи Просвещения. .

Однако, с точки зрения христианства, зло укоренено в самой природе падшего человека, в его сердце (Мк. 7:21–22). Апостол Павел говорит, что грех живет внутри человека: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. 7:19–20). Изживание в себе греха, борьба с его проявлениями – важнейшая нравственная задача, стоящая перед каждым верующим. Однако в этой борьбе человек не одинок: Сам Бог помогает ему.

Бог всегда борется за душу человека,за его спасение. Древние люди знали об этом и со времен Адама жили надеждой на то, что один из его потомков победит зло и диавола. Именно в этом смысле в христианской традиции понимаются слова, которые Бог обратил к змию, соблазнившему Еву: «За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14–15).