Иларион (Алфеев) - Проповеди. Том II. Воскресные дни

Бог пришел в этот мир. Он жил среди людей и проповедовал среди них. Он умер за людей. Он воскрес. Но созидание Церкви Он отдал в человеческие руки. Эта созидательная работа в Церкви продолжается по сей день. Она никогда не закончится, потому что такова была заповедь Спасителя.

Первое поколение жен-мироносиц умерло, но на смену им пришли другие жены-мироносицы, а потом – третьи. И так из поколения в поколение это женское служение в Церкви Христовой передавалось и сохранилось. И сегодня есть те жены-мироносицы, которые поют в хоре, следят за благолепием храма, пекут просфоры и выполняют многие другие важные служения в Церкви Христовой, потому что они чувствуют себя членами этой апостольской общины.

И первое поколение апостолов тоже умерло, но апостольский подвиг в Церкви не иссяк, потому что на смену первым апостолам пришли другие, а потом третьи, и таким образом апостольское служение сохраняется до сего дня.

Диаконское служение тоже не иссякло в Церкви Христовой, потому что на смену первым семи диаконам потом пришли другие и третьи, и из поколения в поколение это служение передается вплоть до настоящего времени.

Ничто из того, что было создано первым поколением христиан, не утрачено в Церкви Христовой. Все это Церковь бережно хранит. Когда мы сегодня чтим память жен-мироносиц и учеников Христа, то вспоминаем не просто тех, кто внес свою лепту в созидание Церкви, но тех, кто открыл путь, по которому мы идем вслед за ними, потому что служение, которое они начали после воскресения Христова, в Церкви не иссякает и не иссякнет никогда. В том и заключается сила Церкви, что воскресение Христово оживотворило всех ее членов – не только тех, которые тогда присутствовали при этом событии, но все последующие поколения учеников Спасителя, вдохновило их на служение, которое никогда в Церкви не прекращается.

И поэтому, когда приходит праздник Святой Пасхи, когда мы радуемся о воскресении Христовом, для нас это не далекое событие, которое когда-то произошло, которое кто-то видел, в которое кто-то поверил, а кто-то усомнился, но событие, в котором мы принимаем непосредственное участие. Вера в воскресение Христово, уверенность в том, что Христос не просто воскрес и вознесся на небеса, но что Он остается среди нас, вдохновляет нас на труды, помогает нам продолжать дело апостолов, первых диаконов, жен-мироносиц.

Будем радоваться о воскресении Христовом и будем любить Церковь, которую Сам Господь создал для того, чтобы мы продолжали ее созидание. Будем не просто пассивными прихожанами, которые заходят в церковь помолиться о своих личных нуждах и поставить свечку, но реальными созидателями Церкви как Тела Христова. Будем активно участвовать в жизни Церкви – каждый тем, чем может, на что способен и в том служении, в котором призван.

Будем просить Господа о том, чтобы всем нам быть достойными служителями Церкви, достойными апостолами, мироносицами, диаконами, чтобы благодаря нашим трудам и трудам последующих поколений христиан жизнь Церкви на земле не оскудела и не прекратилась, чтобы врата адовы не одолели Церковь Христову.

18 мая 1997 г.

г. Москва, храм святой великомученицы Екатерины на Всполье

Мы слышали рассказ евангелиста об исцелении Господом расслабленного, пролежавшего у купели Силоамской в ожидании чуда тридцать восемь лет. Когда Иисус подошел к нему и спросил: «Хочешь ли быть здоров?», – он ответил: «Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода» (Ин. 5, 6–7).

«Не имею человека» – вот слова, которые услышал Господь от расслабленного. В этих словах выразилась вся боль, скорбь, вся безмерная глубина его страдания и одиночества. Трагедия расслабленного заключалась в том, что за тридцать восемь лет своей жизни он не встретил человека – того, кто оказался бы способен разделить с ним его страдание, взять на себя хотя бы часть его беспомощности. Можно, оказывается, прожить тридцать восемь лет – и остаться одиноким. Можно прожить целую жизнь – и не встретить человека!

Когда-то философ Диоген ходил днем по городским улицам, держа в руках зажженный фонарь и говоря: «Ищу человека». Это изречение античного философа осталось в памяти человечества символом того, как трудно иногда бывает среди сотен, тысяч, миллионов, теперь уже миллиардов людей, населяющих землю, встретить настоящего человека.

Но если встреча с настоящим человеком произошла, каким чудом она оказывается! Господь подошел к расслабленному, и оказался первым подлинным человеком, которого тот встретил. В Его лице расслабленный обрел Того, Кого ему всю жизнь не хватало, Того, о Ком он всю жизнь тосковал, Кого всю жизнь ждал. Как говорит святой Григорий Богослов, ты искал человека, а обрел и человека, и Бога.

Став человеком, Бог явил человечеству подлинный лик человека. В лице Христа, Бога воплотившегося, мы видим Человека в абсолютном смысле слова – того Человека, Который рядом с нами, даже если мы оставлены всеми людьми.

Иногда, оказываясь в отчаянных обстоятельствах, мы ищем помощи от людей, но не находим. И когда исчерпаны все наши возможности, когда мы теряем последние надежды, когда руки бессильно опускаются, вдруг на помощь приходит Христос, и мы понимаем: вот Тот, Кого душа наша всегда искала, Кого жаждала изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год.

Современное человечество не только обезбожено: оно обесчеловечено. Бесчеловечность, равнодушие к страданиям других, нежелание помочь, поделиться, выйти навстречу, эгоцентризм и эгоизм приобретают поистине вселенские масштабы. Все труднее бывает в пустыне современного мира встретить человека. Многие теряют волю к жизни от неизбывного одиночества и тоски, которые некому облегчить, которые не с кем разделить.

Во II веке святой Феофил Антиохийский, полемизируя с язычником, писал: «Ты говоришь: покажи мне твоего Бога. А я тебе отвечу: сначала покажи мне твоего человека, и тогда сможешь увидеть моего Бога». Мы не можем видеть Бога, пока не вырастем в полную меру нашего человеческого роста. Мы не можем называться христианами, пока не станем настоящими людьми.

Подумаем теперь о том, что рядом с нами всегда есть расслабленные, – физически или духовно – нуждающиеся в нашей помощи и поддержке. Готовы ли мы прийти к ним? Готовы ли уделить им наше время, разделить с ними нашу жизнь? Если нет, значит, мы христиане только по названию, но не по делам. Истинный христианин – тот, кто готов, по слову Спасителя, положить душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Именно таким был Сам Христос – Он не пожалел жизни Своей для нас и показал нам, что такое настоящий Человек.