Иларион (Алфеев) - Проповеди. Том II. Воскресные дни
- Название:Проповеди. Том II. Воскресные дни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9908681-2-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иларион (Алфеев) - Проповеди. Том II. Воскресные дни краткое содержание
Проповеди. Том II. Воскресные дни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Иногда говорят, что христианство слишком возвышенно, что заповеди Божии слишком трудны, что Евангелие требует от нас слишком многого. На самом же деле от каждого из нас требуется только одно – быть человеком. Если ты человек в полную меру этого слова, значит, ты – христианин; если ты недостоин называться человеком, значит, ты еще не созрел для христианства.
Господь – Целитель душ и телес
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
15 мая 2011 г.
г. Москва, храм святой великомученицы Екатерины на Всполье
В пасхальный период в Церкви читается Евангелие от Иоанна. Оно особенно богато богословским содержанием и отличается от трех других, как бы дополняя их. Повествование начинается не с рассказа о рождестве Христовом или предшествующих ему событиях, а со слов: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1). Этому Божественному Слову, Сыну Божию, благоугодно было по послушанию воле Своего Отца стать Человеком, прийти в этот мир, жить среди людей, проповедовать им и исцелять их.
Мы слышали рассказ евангелиста о том, как Господь Иисус Христос – воплощенное Слово Божие – пришел к овчей купели, где в воду по временам сходил ангел Господень (Ин. 5, 4). И первый человек, который успевал погрузиться в купель после возмущения воды, получал исцеление. Тридцать восемь лет пребывал в этом месте парализованный человек в надежде исцелиться, но всякий раз, когда сходил ангел и возмущалась вода, кто-то другой погружался в воду прежде него. Тем не менее этот человек не терял надежды и оставался возле купели, хотя, по человеческим меркам, надежды его казались совсем несбыточными. И он дождался своего часа: дождался не ангела, сходящего в купель, но Самого Бога, Который пришел изменить всю человеческую жизнь, наполнить ее совершенно новым смыслом, чтобы люди больные, страждущие и немощные получали исцеление – не только телесное, но и духовное. Духовное исцеление невозможно получить при помощи врачей, лекарств, лечебных процедур – оно обретается через приобщение к Богу, через соединение с Ним.
Господь исцелил этого парализованного человека, но многие другие расслабленные остались неисцеленными. И сегодня много страждущих людей, которых Господь оставляет неисцеленными для того, чтобы через испытание болезнью привести в Царствие Божие. Те из них, кто обладает верой, воспринимают свою болезнь как посещение свыше. Они надеются на исцеление, молятся о нем, но понимают, что Господь – единый Врач душ и телес и что от Него зависит здоровье и болезнь, жизнь и смерть. Они радуются, если приходит облегчение, но со смирением воспринимают болезнь, если исцеления не случается. И понимают, что от Господа надо с благодарностью принимать все: не только радости, но и скорби, не только здоровье, но и болезнь, не только жизнь, но и смерть.
Нужно помнить: Господь никогда не оставляет нас. Мы должны быть благодарны Богу за нашу жизнь и за то, что происходит в ней, и за смерть, которая была установлена Им как конечное лекарство от всех наших земных болезней, страданий. Через смерть мы переходим к жизни вечной, где нет ни печали, ни болезни, ни воздыхания. Все наши неприятности и немощи останутся здесь, на земле. Через смерть мы воскреснем к новой жизни, и, как говорили святые отцы IV века, перейдем в нее очень похожими на тех, какими были в этой жизни. Но немощи человеческие, увечья, несовершенство в Царство Божие войти не могут – там все будет уврачевано и исцелено.
Именно об этой перспективе вечной жизни напоминает нам Церковь всякий раз, когда мы приходим в храм: исцеление телесной болезни может произойти или нет, но над исцелением души мы должны работать на протяжении всей жизни. Не так важно, каким будет наше тело к моменту смерти: молодым или старым, больным или здоровым.
Важно, какой будет душа того, кто завершит свое земное бытие. Если она будет подготовлена к встрече с Богом, то все дурное, злое, несовершенное человек оставит на земле, а в иную жизнь перейдет чистым и готовым встретить Бога, Который вочеловечился для того, чтобы, как учили святые отцы, мы стали богами по благодати.
В пасхальные дни мы с особой силой ощущаем близость Бога; мы чувствуем, что Он способен исцелить всякий недуг, всякую болезнь. И мы ощущаем, что Господь исцеляет наши души.
Тот из нас, кто здоров, пусть благодарит Бога за посланное ему здоровье; тот, кто болен, пусть благодарит за болезнь; кто в радости, пусть возносит за то благодарные молитвы, а кто в скорбях – пусть благодарит Господа за Его посещение. Во всех случаях Бог посещает нас, чтобы научить, вразумить, сделать более совершенными, а также для того, чтобы подготовить к великому часу, когда душа простится с земным телом и перейдет в жизнь иную, где Сам Господь будет встречать ее. Поэтому в пасхальные дни мы столь многократно воспеваем Христа, победившего смерть, – мы знаем, что теперь она нам не страшна, потому что за ней последуют воскресение и жизнь вечная.
О чудесах и чудотворцах
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
11 мая 2014 г.
г. Москва, храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке
Сегодня за Божественной литургией мы слышали чтение о том, какие чудеса совершал святой апостол Петр: как он исцелил расслабленного и воскресил умершую (Деян. 9, 32–42). И слышали рассказ из Евангелия от Иоанна о том, как Господь Иисус Христос исцелил расслабленного, находившегося на одре болезни в течение 38 лет (Ин. 5, 2–9).
Святая Церковь в эти пасхальные дни представляет нам два параллельных ряда чтений – из Евангелия от Иоанна и из книги Деяний святых апостолов, показывая, что те чудеса, которые совершал Господь наш Иисус Христос, по благодати Божией совершали и апостолы. Господь исцелял – и они исцеляли; Господь воскрешал мертвых – и Его ученики воскрешали.
Когда мы слышим эти рассказы из Евангелия и книги Деяний, то невольно задаемся вопросом: почему в те времена все это могло происходить, а сейчас не происходит? Почему раньше были чудеса, а сейчас их вроде бы нет? На самом деле, и тогда, в первые века христианства, совершались чудеса, и сейчас, в наше время, они тоже совершаются.
Из Евангелия мы слышали о том, как ангел Божий сходил в воду, возмущал ее, и всякий человек, который после движения воды первым входил в нее, выздоравливал. Сейчас многие вопрошают: «Может ли чудо быть регулярным? Может ли быть чудо, которое совершается по расписанию?» Например, схождение Благодатного огня в Великую субботу в Иерусалиме. Что это – «чудо по заказу», происходящее всякий раз именно в Великую субботу? Но ведь и ангел Божий тоже сходил для того, чтобы возмутить воду в купели в определенное время, с определенной регулярностью.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: