Зоя Золотухина - Исцели свою жизнь молитвами

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».

Беспредельна по своему воздействию сила молитвы. Человек, обращаясь к Богу в молитве, соединяет себя с ним. В особом психическом состоянии восстанавливаются нервно-психические функции человека, появляется ощущение свежести, внутреннего обновления и радости бытия. Слово, обращенное к Богу, так же как и любое другое слово, притягивает из пространства аналогичные мысли и вибрации.

Наши далекие предки, зачастую не знавшие грамоты, хорошо были осведомлены об этих свойствах слова. Именно поэтому деревенские бабушки-целительницы многие поколения успешно лечат детей и взрослых.

В лечении многих болезней в народной медицине широко используется молитва и заговорное слово.

«...Убеждение в магической силе слова, на протяжении веков и тысячелетий, составляет всеобщее состояние народов самых различных, и едва ли можно указать хотя бы один народ..., который бы не имел живейшей веры в магическую мощь слова».

«Знахарка, шепчущая заговоры или наговоры, точный смысл которых она не понимает, или священнослужитель, произносящий молитвы, в которых иное и самому ему неясно, вовсе не такие нелепые явления, как это кажется сперва..., контакт слова с личностью установлен, и главное дело сделано: остальное пойдет уже само собою, в силу того, что самое слово уже есть живой организм, имеющий свою структуру и свои энергии» (о. Павел Флоренский, последний в истории мировой цивилизации ученый-энциклопедист).

На могущество молитвы и заговорного слова опиралась древняя медицина. Заговорное слово с древних времен воспринималось как вполне материальный предмет. Ученые – психолингвисты НИИ языкознания сделали удивительное открытие: словесное проклятие имеет реальную силу и приносит несчастье тому, кому адресовано. Также ученым удалось доказать, что сила доброго пожелания может разрушить проклятие.

Тем самым были подтверждены слова известного исследователя русского фольклора А. Н. Афанасьева, который отмечал, что:

«...могущество заговорного слова безгранично: оно может управлять стихиями, вызывать громы, бурю, дожди, град и задерживать их, творить неурожаи и бесплодие, умножать богатство, плодить стада и истреблять их чумною заразою, даровать человеку счастие, здоровье, успех в промыслах и подвергать его бедствиям, прогонять от хворого болезни и насылать их на здорового, зажигать в сердце девицы и юноши любовь или охлаждать пыл взаимной страсти, пробуждать в судьях и начальниках чувства милосердия, кротости или ожесточенности и злобы, давать оружию меткость и делать воина неуязвимым ни пулям, ни стрелам, ни мечам, заживлять раны, останавливать кровь, превращать людей в животных, деревья и камни, короче сказать: слово это может творить чудеса, подчиняя воле заклинателя благотворные и зловредные влияния всей обожествленной природы (А. Н. Афанасьев, „Древо жизни“, „Современник“, Москва, 1982).

С появлением разумной жизни на земле человек прибегал к обожествлению небесных сил и стихий, отдавая себя под их священный покров, что отражалось в заговорах-обращениях.

С рождением Иисуса Христа, свидетельствовавшего единого Бога Отца, и с утверждением на земле христианства появились молитвы и заговоры, где было уже непосредственное обращение к самому Христу, Божьей Матери или некоторым святым.

Например, святой великомученице Варваре молились о выздоровлении детей, святым мученикам Трифону и Киприану – об изгнании бесов, святым мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву – об укреплении семьи, избавлению от голода, меча, огня, междоусобной брани, а святой Вонифатий Милостивый и преподобный Моисей Мурин избавляли людей от алкоголизма и т. д.

Прежде чем приступать к изучению тех или иных способов лечения, необходимо выучить наизусть главную молитву христианской религии «Отче наш».В дальнейшем она будет применяться во всех лечебных делах религиозного характера.

Иисус Христос сказал: «Молитесь же так» (Евангелие от Матфея, 6:9):

«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе, хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь».

В православной христианской церкви эта молитва звучит на старославянском языке. Варианты эти равноценны. Выберите для себя тот, который ближе вам.

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого, ибо Твое есть Царствие и сила и слава по веки. Аминь».

В первые века нашей веры поклонения кресту не было ни в Риме, ни в Палестине. Его поначалу воспринимали только как орудие казни, причем позорной. Потому-то и родилась в тех землях клятва новообращаемых в веру Христову : «Креста твоего, Господи, не постыжуся!»

Все изменилось только в IV веке, когда равноапостольная Елена, мать Константина Великого, отыскала Крест. Тот самый, на котором был распят Иисус. Во времена гонений на христиан он считался утраченным. Но было откровение императрице Елене: Крест – глубоко под землей, под развалинами храма Венеры.

Для обретения Креста потребовались раскопки: « Пришлось снимать слой за слоем, – свидетельствует Евсевий, – покуда он, грубо сколоченный из толстых бревен, оказался открыт. Желая убедиться, что это именно Крест Спасителя, на него положили мертвого... И вот умерший воскрес!»

На месте совершившегося чуда Елена основала храм Воскресения. Его освятили в 355 году, 27 сентября – в день, когда был обретен Крест. С этого дня в Палестине крест почитали животворящим.

Целители, использующие молитвы православной веры, не лечат людей, не имеющих обряда крещения.

Крест является наилучшей защитой от «чернухи» – навязанных извне состояний. Дело в том, что если начать делить клетки организма на сверхмалые частицы, то в итоге можно дойти до той, которая является последней среди материальных и одновременно первой среди «чисто энергетических». А она имеет форму именно креста. Воспроизводя ее в момент, когда мы осеняем себя крестом, мы вызываем к жизни основные базисные защитные силы организма и души – при условии, если производим действо искренне, с верой в силу Создателя нашего мира, нашей Вселенной, нас самих. При этом необходимо помнить, что молитвы, которые мы читаем, крестясь, – это самые сильные в мире заговоры, порождающие нужные человеку для защиты вибрации, уничтожающие любое ненужное внешнее влияние. Наложение крестного знамения открывает основные биоэнергетические центры человека, а дополнительный приток к ним положительной энергии во время чтения молитв постепенно исправляет искалеченную суетой человеческой жизни форму энергетического поля.