В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

Согласитесь, это напоминает описание приемной антенны и устройства, по действию напоминающего видеотелефон.

Из ветхозаветных текстов совершенно очевидно, что в этот период запасы драгоценных металлов у иудеев были огромны. В 3 Книге Царств упоминается, что только золота Соломон ежегодно получал 25 т; серебро при его правлении не ценилось. У Соломона, кстати, был некий Фарсисский корабль, который регулярно привозил (не из Африки ли?) золото, серебро, слоновую кость и прочие богатства (3 Цар. 10:22).

В 29 главе 1-й Книги Паралипоменон Царь Давид бросил клич: для построения священного храма Господа требовалось 110 т золота и 260 т серебра (1 Пар. 29:4). Как сообщает Ветхий завет, получил он от лидеров колен «зраилевых гораздо больше: свыше 190 т золота и 375 т серебра (1 Пар. 29:7). Но, оказывается, и у самого Давида тогда уже имелся огромный запас драгоценных металлов:

...Я при скудости моей приготовил для дома Господня

Сто тысяч талантов золота (3750 т)

И тысячу тысяч талантов серебра (37500 т)... (1 Пар. 22:14)

Ковчег был весьма тяжел, и для его транспортировки было задействовано 30 000 (!) "отборных людей из Израиля". Приблизительное представление о весе загадочного устройства можно получить из Книги Исхода: при изготовлении "ковчега" золота было использовано более 1 тонны, а серебра — около 3,75 т (!), то есть вес его составлял не менее 5 тонн. Несомненно, это устройство обладало электростатическими свойствами. Во 2-й книге Царств описан эпизод смертельного электрошока, полученного Озой при переносе "ковчега Божия" из Ваала Иудина.

И когда дошли до гумна Нахонова,

Оза простер руку свою к ковчегу Божию «

И взялся за него; ибо волы наклонили его.

Но Господь прогневался на Озу;

И поразил его Бог там же за дерзновение,

И умер он там, у ковчега Божия ".

(2 Цар. 6:6-12)

Этот несчастный случай сильно напугал царя Давида, и ковчег три месяца стоял в доме некоего Аведдара Гефянина. После этого перенос продолжился, но с большими предосторожностями и обильными и частыми жертвоприношениями. Впрочем, это был не первый смертельный исход неосторожного приближения к ковчегу. В Книге Левит упоминается о загадочной "смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лице Господа, умерли" (Лев. 16:1).

В качестве гипотезы об иных свойствах Ковчега завета заметим, что в 3-й Книге Царств о царе Соломоне, преемнике Давида, говорится как о необычайно эрудированном энциклопедисте и философе.

И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум...

И была мудрость царя Соломона выше мудрости

Всех сынов Востока [Вавилона] и всей мудрости Египтян.

И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять;

И говорил он о деревах... и о животных, и о птицах,

И о пресмыкающихся, и о рыбах. (3 Цар. 4:29-33)

Откуда появились у него все эти знания и способности? Можно предположить, что непосредственное участие в его обучении принимал "ковчег Божий", так как перед смертью Давид просил сына хранить "завет Господа".

Ковчег завета мог также иметь какое-то отношение и к оружию. В книге Иисуса Навина описывается взятие Иерихона. Оно стало финальной страницей сорокалетнего странствия иудеев по пустыне. Сначала Иисусу, поднявшему вверх глаза, является "вождь воинства Господня" — Mal'akh (5:13—15), держащий в руке предмет, который он воспринимает как меч. "Малах" дал Иисусу указание взять Иерихон и "находящихся в нем людей сильных" (приводившиеся ранее цитаты позволяют предположить, что под этим термином подразумеваются потомки нефилим).

Неприступные стены города были обрушены с помощью неких с%ми "юбилейных труб", позади которых несли Ковчег завета. После семи дней хождения вокруг стен с трубами, в которые трубили священники, по приказу Иисуса замершие подчиненные одновременно "воскликнули", "и обрушилась стена города до своего основания" (6:19).

По некоторым предположениям, эти трубы могли представлять собой мощные инфразвуковые генераторы или преобразователи. В настоящее время уже разработаны и прошли испытания звуковые пушки, способные сбивать самолеты, летящие на небольшой высоте и разрушать мощные стены. Однако непосредственное присутствие "ангела" позволяет допустить и его прямую "техническую поддержку" при взятии крепости, как это было во время одного из походов Александра Македонского.

Одной из задач, как это понимал Моисей, было содержать еврейский народ в пустыне столько времени, сколько необходимо для определенного рода количественно-качественных изменений (в том числе психических), которые должны были с ним произойти вдали от человеческой цивилизации. У Иисуса Навина по этому поводу делается уточнение:

...Сыны Изрйилевы сорок лет ходили в пустыне, Доколе не перемер весь народ, способный к войне, Вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, И которым Господь клялся, что они не увидят земли, Которую Господь с клятвой обещал отцам их. (Нав. 5:6)

Голода в пустыне кое-как удавалось избегать благодаря дару, известному как "манна небесная" и разовым "подаркам" — "гуманитарной помощи" в виде множества перепелов (Исх. 16:10—13),

По ветхозаветному описанию манна "была как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом" (Исх. 16:31). Известно, что в пустынных районах в этом регионе произрастает тамариск, на котором живут насекомые, выделяющие сладкое белое вещество. Насколько можно судить, это и есть манна. Количество ее заметно увеличивается, если содержание влаги в воздухе повышается. И мы действительно читаем:

Вечером налетели трепелы и покрыли стан,

А поутру лежала роса около стана.

Роса поднялась, и вот, на поверхности нечто мелкое,

Круповидное, мелкое, как иней на земле.

(Исх. 16:13-14)

Манна... была подобна кориандровому семени, видом как бдолах. Народ ходил и собирал ее и молол в жерновах или толок в ступе, И варил в котле, и делал из нее лепешки... И когда роса сходила на стан ночью, Тогда сходила на него и манна. (Чис. 11:7-9)

Несомненно, это не были зерна в обычном понимании, так как манна "таяла" и за считанные часы наполнялась червями. По-видимому, странными свойствами этого "продукта" и объясняется его название: "манна" на иврите означает "что это такое?" [408, с. 72]:

Собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть;

Когда же обогревало солнце, оно таяло.

(Исх. 16:21)

...Не послушали они Моисея,

И оставили от сего [манны] некоторые до утра,

И завелись черви, и оно восмердело...

(Исх: 16:20)

Впрочем, у Иисуса Навина приводится комментарий, позволяющий усомниться в том, что манна появлялась в пустыне исключительно сама собой. Как только иудеи получили возможность кормиться-продуктами земледелия, манна перестала появляться.