В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей (Книга 2, главы 20-22)

Из книги В.Ю.Конелеса "Сошедшие с небес и сотворившие людей", часть 2,

Москва, Ассоциация "Экология непознанного", 1997.

Глава 20. НЛО В СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТАХ И ДРЕВНИХ ХРОНИКАХ

В нашу эпоху не раз наблюдались на небе в светлые дни пучки света, которые пересекали небо с востока на запад или наоборот... К этому классу принадлежат объекты, описанные Посидониусом: столпы и щиты объятые пламенем, а также другие светящиеся объекты... Эти огни в небе появляются не только ночью, но и днем, и не являются ни звездами, ни частями небесных тел.

Сенека. Вопросы натурализма. I век до н.э. [259,с.13].

До сих пор при рассмотрении темы НЛО делается попытка обусловить возникновение самой темы неопознанных летающих объектов развитием летательной техники в 40-х годах и началом космической эры. Однако это в корне неверно и свидетельствует либо о недостаточной информированности, либо о тенденциозности. Регулярные и необъяснимые с точки зрения ортодоксальной науки явления наблюдались на Земле с незапамятных времен. Причем их появление и поведение воспринималось с не меньшим изумлением, испугом и любопытством, чем в наши дни. Исторические исследования позволили со всей ясностью высветить целый пласт наблюдений НЛО в древности, в средние века и в XVIII - XIX веке практически на всех территориях, где были найдены систематические письменные и другие источники.

Вероятно, наиболее древние из известных на сегодня изображений НЛО были сделаны в пещерах Испании, Франции и Китая. Дискообразные объекты изображены на стенах или потолках испанских пещер близ Альтаира (провинция Сантандер) и Ла Пассиега. Аналогичные изображения есть во французской провинции Дордон в пещерах Но и Фон де Гома. Изображения датируются 10-15 тысячелетием до н.э. [260,с.12]. Французский ученый Эме Мишель по ряду признаков отождествляет их с летательными аппаратами дисковидной формы.

Подобные находки известны также в Азербайджане, Тассили, Забайкалье [231.С.10] и Австралии. Так, в гротах и палеолитических стоянках открытого типа в Европе и Сибири периодически находят (в том числе и среди погребений) небольшие каменные диски эллипсовидного или сегментовидного сечения. Их известно свыше 40, и датируются они 24 -11 тысячелетиями до н.э. [261]. Их диаметр варьируется в интервале от 3 до 10 см, а толщина - от 0,3 до 1,5 см. Поверхности предметов тщательно зашлифованы, а у краев в ряде случае содержат небольшие отверстия. Иногда на дисках встречаются изображения животных.

Единого мнения об их назначении нет. Некоторые исследователи видят в них символы небесных светил (О.Н.Бадер, 1978), другие считают их амулетами, третьи - древним календарем (Ларичев, Фролов). В уфологическом же контексте эти диски вполне могли быть символизацией соответствующей формы НЛО с боковыми иллюминаторами, которые в древности обожествлялись и с которыми в силу этого связывали удачу на охоте и т.д.

В Британской Гвиане (Центральная Америка) найдены десятки территорий с выбитыми на скалах рисунках. Рядом со звездами и кружочками соседствуют странные фигурки со "светящимися головами" - иногда возле своеобразных лодок (рис.182). Похожие петроглифы найдены и в Суринаме (рис.183). Комментарии к ним звучали все так же: богоподобные люди приплывали по небу или воде на удивительных лодках...

В Японии, в провинции Кюсю, на гробнице императора Чин Сана (около 2000 г. до н.э.) этот земной властитель изображен приветствующим семь летящих в небе дисков. Странно выглядящих существ можно встретить на наскальных рисунках (рис.184) и в ритуальных обрядах многих народностей Земли. Рисунок 187 изображает "людей-молний" в Кимберли (Австралия).

В коллекции директора египетского отдела Ватиканского музея А.Тулди хранится папирус времен фараона Тутмоса III, описывающий следующее явление:

"В году двадцать втором на третьем месяце зимы в 6 часов дня писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг... Его размеры были локоть в длину и локоть в ширину... Они пали ниц и доложили фараону, а он задумался над этим событием... По прошествии нескольких дней эти предметы в небе стали многочисленными и сияли ярче солнца... И фараон вместе с армией взирал на них... К вечеру огненные круги поднялись выше и двинулись в сторону юга... С неба упало летучее вещество... Подобного не случалось с основания земли... И фараон воскурил богам фимиам и повелел занести случившееся в анналы Дома Жизни" [260.С.13].

В известном сказании о борьбе Гора и Сета за трон рассказывается, что Гор атаковал противника в "огненном столпе" Nar. Додинастические изображения представляют Нар цилиндрическим объектом, изменявшим цвет от голубого до красного и имевшим впереди два глаза-прожектора. В ходе долгой битвы, когда Сет выстрелил в Гора лучом огня, тот потерял один "глаз". Гора часто изображали как небесного сокола. Обе детали напоминают уже знакомые описания. Это НЛО с прожекторами, имеющий цилиндрическую форму (рис.185), и все тот же образ человека-орла [7,с.36-38]. Не исключено, что эта битва фактически связана с битвой Эла и Мота, о которой уже упоминалось в гл.18.

Богатые подробностями изображения, обнаруженные в усыпальницах фараонов Сети-1 и вице-фараона Хая, правившего в Нубии и на Синайском полуострове во времена Тутанхамона, рисуют Duat - некий подземный бункер с остроконечной надземной башенкой (рис.186). Видимые слева и справа шкуры леопардов - это типичное одеяние жреца Shem, осуществлявшего церемонию "Раскрытия Уст". Как упоминалось в предыдущей главе, в Гелиополе (Ан) был сооружен Het Benben ("Храм Бенбен"). Иероглиф, изображавший Бен, походит на остроконечную ракету, нацеленную в небо, а Бенбен - всю пусковую установку и очень напоминает шумерский значок DIN-GIR. Согласно древним египтянам, Бенбен был твердым объектом, прибывшим на Землю с Небесного Диска и принесшим в себе бога Ра. В египетских памятниках Бенбен изображался как пирамидальное или коническое устройство, в котором находился бог (рис.187).

Характерно, что вознесение Гора на небо сопровождается прохождением через подземные укрытия, занятием определенного места, командой раскрыть двойные двери в Небеса, усиливающимся сиянием "глаза" Ра, становящегося красным, после чего

"...царь возносится на небо.

Небо радостно кричит ему. Земля сотрясается

Грохочущая буря несет его, ревя подобно Сету

Стражи Небес раскрывают пред ними двери

Небо темнеет, звезды меркнут".

Затем оставшиеся на земле "видят царя, воспаряющего, подобно соколу, подобно богу Сей царь - Небесный Бык, чрево которого полно волшебства с Острова Пламени". Особенностью текста можно считать указание на орбитальное движение Небесного Быка и сравнение его движения с неким Sunt. Что такое Sunt, египтологи до сих пор не знают, но, совершая за ночь девять оборотов вокруг Земли, оно точно вписывается в поведение орбитальной космической станции, имеющей период обращения порядка 80 минут.