Рональд Данн - Когда небеса молчат

Мы идеализируем действительность, считая, что, если Господь на самом деле беспокоится о нас, ничего плохого с нами случиться не должно. Но Льюис Шмидс справедливо отметил: «Не забывайте, что люди всегда благодарят не за то, что надо. Нет худа без добра». [10] Lewis B. Smedes, A Pretty Good Person (San Francisco: Harper&Row, 1990), p. 20.

Помните притчу о пшенице и плевелах, которую поведал ученикам Иисус (Мф. 13:24–30,36–43)? Человек посеял доброе семя на поле своем, но ночью пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы. Когда работники осознали, что произошло, они предложили своему хозяину единственное разумное решение: «Хочешь ли, мы пойдем выберем их?». «Конечно же!» — воскликнули бы мы. Это было бы вполне логичным поступком.

Но домовладыка удивляет нас своим ответом: «Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы».

Иисус говорит здесь о великой загадке жизни: непостижимости добра и зла. Когда работники увидели, что случилось с нолем, они воскликнули: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?».

Так же в отчаянии восклицаем и мы: «Господи! Откуда берется зло? Я посеял доброе семя и в своей собственной жизни, и в жизни моей семьи, моих детей. Откуда же вошла мой дом эта сердечная боль, это разочарование? Почему зло обступило меня?».

С еще большей горечью звучат наши слова: «Почему Господь не прополет иоле нашей жизни и не избавит нас от ростков зла? Почему Бог позволяет злу существовать в этом мире и оплетать нас своими ядовитыми стеблями?».

Вся непостижимость добра и зла состоит в смешении добра и зла. В этом загадка: они перемешаны. В этом — ключ к пониманию Иисусовой притчи.

«Оставьте расти вместе то и другое», — сказал Христос. Ночью враг хозяина посеял плевелы между пшеницей. Выражение «между пшеницей» в греческом языке имеет очень сильное значение. Это означает «в самой гуще, между семенами и сверху них». Их корпи оказались настолько переплетены друг с другом, что, пытаясь вырвать сорняк, люди неизбежно вырвали бы и саму пшеницу. Искореняя зло, вы неизбежно искореняете и добро. Нужно дождаться жатвы, и тогда, срезав все растения вместе, легче отделить плохие от хороших.

Плевелы не беспокоят Господина. Он позаботится о них в должное время. Будьте уверены, Бог все держит в Своих руках. Все находится в Его власти. Это Его поле, и Он сумеет возделать его как подобает.

А сейчас я скажу одну вещь, от которой, но правде говоря, мне и самому становится немного не по себе. Однако мне кажется, что единственная причина, по которой Иисус не велит выдергивать плевелы (то есть зло), — это боязнь повредить пшеницу (то есть добро). Дело в том, что мы не всегда способны отличить хорошее от плохого. Существует опасность сделать поспешные выводы. Христос говорит нам, что все выводы по этому вопросу нужно отложить до конца времен и оставить их на усмотрение Господа Бога.

Знаком ли вам этот гимн?

А этот?

Эти гимны, как и многие другие, написал Вильям Каупер, английский поэт, который в XVIII веке считался великим автором и был весьма почитаем в рядах евангелического движения. Такой знаменитый гимн, как «Господь идет непостижимыми путями и совершает множество чудес», тоже вышел из–под его пера.

Он написал его накануне своей второй попытки самоубийства. [11] Virginia Stem Owens, «The Dark Side of Grace», Christianity Today, July 19, 1993, pp. 32–35.

Современные психиатры поставили В. Кауперу диагноз «биполярная депрессия». На протяжении всей своей жизни, до и после обращения, этот великий поэт боролся с жесточайшими приступами депрессии, которую он называл «безумием».

Последнюю четверть своей жизни он прожил в уединении, не переступая порога церкви. Но, как сказал о нем один писатель: «Его гимны жили своей собственной жизнью. Они до сих пор с нами, они разговаривают с людьми, обращаясь к боли мятущихся в сомнениях, слабых и страждущих. Всякий раз, как они звучат, я не устаю восхищаться человеком, который, несмотря ни на что, продолжал писать». [12] Ibid., p. 35.

Плохое и хорошее следуют параллельными путями.

…Джордж Матесоп. Вы знаете, что случилось с ним? Это был блестящий молодой человек с большими задатками и многообещающим будущим. Но вдруг он начал терять зрение. Не желая связывать свою жизнь со слепцом, его невеста расторгла помолвку. Сердце его было разбито, но он написал следующие строчки:

А вот моя любимая строфа:

О, радость, что нашла меня среди скорбей! Увидеть радугу сквозь пелену дождей! Плохое и хорошее следует параллельными путями. Верно также и то, что «даже самые лучшие слова и поступки, которые мы совершаем, продиктованы весьма сомнительными мотивами наших сердец». [13] Ibid.

Несколько лет назад в небольшом городке где–то на Среднем Западе я познакомился с одной супружеской нарой, чья история жизни оказалась хотя и достаточно тривиальной, но от этого не менее трагичной. Их дочь влюбилась в молодого человека, который им совсем не нравился. У него, как им казалось, был очень дурной характер. И они поступили так, как обычно в таких случаях поступают все родители: они высказали дочери все, что они думали о ее приятеле, и запретили ей с ним встречаться. А она поступила так, как обычно в таких случаях поступают все дочери: она не последовала их совету, который возмутил ее до глубины души, и вышла за этого юношу замуж. К несчастью, родители оказались правы в своих опасениях: молодой человек действительно оказался обладателем множества серьезных недостатков и спустя пару лет бросил свою жену с двумя малышами на руках.